“如果我们可以明白绝对真理是奎师那、是奉献服务、变成一个朴素的奉献者，马上奎师那知觉很清楚、《Bhagavad-gita》很清楚。当然为了学习 奎师那知觉有很多很多细节，还没有学习很多很多细节，是因为奎师那是无限的，奎师那的品质是无限的。”
问：古茹，可不可以这样理解，您让门徒多看帕布帕的书，是因为秘密在帕布帕的书里…？
古茹：秘密你已经知道。（插话：如果你服务的越多，你可以得到的知识在书里也越多。）可是， 你的说法有点危险！你的说法好像有一个秘密，你看帕布帕的书不能知道这个秘密；可是如果你进步，你读在里面有另外一个意思。（众笑）没有！（插话：没有 啊！）没有！绝对真理是奎师那！（插话：那怎么奎师那跟阿尔诸那说，还有更机密的？）那个更机密是什么？你读，奎师那，这是最机密的机密，最机密的机密是什么？（插话：做奉献服务。）做奉献服务！我记得一次在印度他们做，怎么说，帕德雅陀，雅陀是旅行、帕德是脚。他们走路为了全印度他们旅行——走路。所以 开始的时候是一个大秘密，那时候我在美国，在新温达文。以后我们来了一封信，以后说：“帕德雅陀”是秘密，以后是彩色的纸，是因为那时候你不能复印彩色的 纸，这么秘密。哈亚贵瓦他笑了，他说：他们说秘密，很快所有人就知道。可是奎师那祂想说一个秘密，祂说：是《Bhagavad-gita》是最秘密的秘密。你不是一个奉献者的门徒，你不能明白！啊，奎师那说得很清楚。到处你可以买，奎师那说得很清楚；可是如果你不是一个奉献者的门徒，你不能明白！你认为奎师那说的有别的意思，所有非人格主义他们认为奎师那说的话有别的一个意思。奉献者们他们看见：是什么秘密他们很清楚。问题是我们认为奎师那是一个普通 人，所以我们不能明白：奎师那怎么能是绝对真理、看见奎师那怎么能满足于我们。我们认为奎师那是一个普通人。如果你可以接受绝对真理是奎师那，没有别的， 马上奎师那知觉变成非常清楚的事情。可是我们有这个，我们有非人格主义的态度，所以我们，我们不能明白奎师那知觉；我们不能，怎么说，我们不能喝这个甘露。是因为我们认为我们的秘密，还是玛雅瓦迪，我们认为在奎师那的说的话，怎么说，奎师那在话的中间——字里行间有另外一个意思。嗯嗯，我们还有这个思 想。如果我们可以明白绝对真理是奎师那、是奉献服务、变成一个朴素的奉献者，马上奎师那知觉很清楚、《Bhagavad-gita》很清楚。当然为了学习 奎师那知觉有很多很多细节，还没有学习很多很多细节，是因为奎师那是无限的，奎师那的品质是无限的。可是奎师那的本性是这样的：奎师那是绝对真理！奉献服 务是绝对真理！潘查塔特瓦是五个真理：施瑞柴坦尼亚是奎师那、尼提安南达是奎师那的扩展、施瑞阿对塔是奎师那的化身、施瑞嘎达达尔是奎师那的能量、施瑞施 瑞瓦斯是奎师那的奉献者，这是绝对真理。很容易。主柴坦尼亚没有谈另外一个，为什么主柴坦尼亚唱歌，祂谈奎师那，祂没有谈别的。所以奎师那是我们的绝对真 理。如果我们可以接受这个，奎师那知觉很容易的，马上我们的生活变成完美的。可是我们都有非人格的趋向，认为，怎么说，字里行间有另外一个意思。所以没有别的！帕布帕说：所有的我的知识在我么的书里，除了这个以外，我没有知识！