圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-064AB面
100——064A面
“我的神圣能量由这三种物质自然形态组成，难以克服，但臣服于我的人却能轻易跨越。”嗯嗯（插话：只要我们认真地臣服奎师那，那就可以了。）啊哈！应该很认真！啊哈！（插话：那古茹，有的时候我们自己觉着自己挺认真的了，可是我们还被物质能量….）啊，不应该认为自己认真，应该认为自己不认真！（插话：我们还应该努力？）啊哈，还应该努力！（插话：和我们灵性的躯体没有分别。…..）啊，分别有！以后那时候我们的愿望是纯粹的；啊哈，现在我们被这个物质世界的能量覆盖。（插话：那灵性的还有什么——有灵性的心意，还有灵性的智性吗？）啊哈！（插话：还有灵性的什么？）啊，啊，自我、自我！（插话：那就不是假我了？是自我？）自我——真我、真我！（插话：古茹，那是不是就是说“现在我们非常地被我们自己的假自我控制着？）嗯嗯！（插话：如果我们要是老想做一些不好的事的时候，是不是我们应该努力地控制自己，做一个经典上…..）OK，你应该多做奉献服务！应该多做奉献服务、应该多读帕布帕的书！你没有空——你不能创造一个空——没有愿望、没有活动。你应该——怎么说？——英文？（插话：代替。）“代替”？怎么用？你应该用你的奎师那知觉代替你的物质（知觉）？（插话：取代。）“取代”？（你应该用你的）奎师那知觉的活动取代物质活动、奎师那知觉的思想取代物质的思想、奎师那知觉的愿望取代物质的愿望！没有别的方法！（插话：不管我们现在愿不愿意，可是我们应该努力地做这个？）啊哈！（插话：噢！）以后你逐渐地愿意，是因为奎师那知觉是我们的本性。（插话：古茹戴，有的时候我们采取的态度是“我们也觉得经典上说得是挺好的，可是我们有的时候比较懒一点，对自己比较地放松；觉得反正这件事情在这儿摆着呢，我今儿努力一点、明儿努力一点、后天再努力一点。”这种思想好不好？）美国人说：“明天永不来”！（插话：噢，“明天永不来”！）啊哈！（插话：噢，我们应该努力争取自己的今天。）啊！啊哈！（插话：那我们应该非常非常努力，应该在现在就应该纯粹？）嗯嗯，现在！
问：古茹，这种懒惰的思想是不是非常有危险？
古茹：非常地危险！你知道这个逍遥时光——哥帕拉古茹？主柴坦尼亚住在佳甘纳特普瑞的时候，在这个房子也有个小孩。不！怎么会事——拉拉萨玛义？…..）噢，离开？他们跟我们一起吃一点，可以吗？一天，这个小孩子——可能四岁，他看见主柴坦尼亚——主柴坦尼亚在拿着祂的舌头，这个小孩说“您为什么拿着您的舌头？”主柴坦尼亚说：“我的舌头不能不唱哈瑞奎师那！现在我去厕所——厕所是一个脏的地方，所以我不想在厕所唱哈瑞奎师那、所以我拿着我的舌头”。这个孩子说：“不！你说得不是好的哲学。”他说：“您是独立的至尊人格神，可是我们是普通的灵魂；我们可以随时死——我们不知道我们什么时候死——我们也可能在厕所死，如果在厕所不能念哈瑞奎师那，我们怎么办？”所以主柴坦尼亚说：“你说得非常好！现在你是我的古茹，所以你的名字叫哥帕拉古茹，啊！”哥帕拉古茹是个很重要的奉献者、非常伟大的奉献者！所以不应该浪费一秒钟——连在厕所也应该念哈瑞奎师那。（插话：噢、古茹，那您经常提醒我们应该让我们忙起来，忙的让你的心意没有时间，这个“忙”是让我们完全沉醉在经典里面，完全做….），忙？忙什么？（插话：就是说“您要我们完全努力地工作，没有时间想那些心意上的事；您让我们工作是让我努力地沉浸在《博伽梵歌》规定的工作里面，不是说沉浸在其他活动里面。”）我不太明白你的意思！如果是我说的应该是好，可是我不太明白你的意思。（插话：有时候我们觉得您说的“应该让我们忙起来”，有的时候可能我们就出去，啊，我说“我去随便做点什么——去忙一忙不是经典上规定的事，这样的忙。”是不是…？另一位：用英文解释。）啊，不是！应该忙服务奎师那！忙服务玛亚有什么用？哼哼哼，奎师那说“谁不断记得我，可以容易得到我”；不是“谁不断记得玛亚，可以容易得到我”——奎师那不说。“谁不断记得我，谁容易能得到我！”OK，不按照韦达经典做的奉献服务，只是一个打扰社会的事。（插话：只是打扰社会？）嗯嗯！（插话：噢，即使是奉献服务也是按照韦达经典做的才对，是吧？）嗯嗯！（插话：否则的话，是对社会的打扰？）嗯嗯！（插话：也是没有用的？）嗯嗯！
问：古茹，一个人有这个物质躯体，他就得工作、就得生活、就得维持生命，但是这些工作虽然都是想着奎师那，可是怎么样才能………
古茹：你说“成佛”？（插话：噢，不是！她说“怎么样区分我们的工作和为奎师那工作”？）。奎师那说——奎师那说“你有权利工作，你没有权利享受你的工作的结果”。所以你应该、你应该、你应该用你挣得钱——为了服务奎师那。啊，不能！奎师那没有告诉阿尔诸纳放弃他们工作！《巴嘎瓦德·歌伊塔》开始的时候，阿尔诸纳想放弃他的工作，奎师那说“你做你的工作，可是结果是我的”。所以你工作，你用你的钱、你的房子、你的躯体为了服务奎师那，那时候你的工作也是奉献服务！
问：关于维施努和希瓦的关系
古茹：维施努是牛奶、希瓦是酸牛奶，有这个区别；可以说“维施努像牛奶、希瓦像酸牛奶——他们的关系像牛奶和酸牛奶；不能说酸牛奶不是牛奶，也不能说酸奶是牛奶。”（插话：那么他算一个维施努的直接扩展吗？），他是维施努的扩展，可是他碰见玛亚——物质自然。（插话：玛亚不是也是奎师那的能量吗？）玛亚是奎师那的能量，可是奎师那看——不看见玛亚——可是奎师那不想看见玛亚；玛亚是幻象。有什么不清楚？（插话：因为在十个冒犯里有：不能把希瓦和布茹阿玛看作是跟维施努是一样的。）啊，布茹阿玛是一个个体灵魂。（插话：那希瓦神也是个体灵魂吗？）不是！希瓦神是维施努的扩展，可是他碰到玛亚；所以维施努是牛奶、希瓦是酸牛奶；不能说“酸牛奶是牛奶”，不能说“酸牛奶不是牛奶”。嗯嗯！（插话：那那个布茹阿玛…..）布茹阿玛是个体灵魂。（插话：个体灵魂？）嗯嗯！（插话：每个宇宙里面都有一个布茹阿玛？）啊哈！（插话：那希瓦整个就有一个？）只有一个希瓦，可是他扩展在所有的宇宙；所以在所有的宇宙有希瓦神。（插话：实际上他就有一个？）啊哈！啊哈！啊，所有的希瓦是他的扩展，在灵性世界有萨达希瓦，物质世界的希瓦都是他的扩展。（插话：噢、灵性世界也有希瓦？）啊哈！萨达希瓦，啊，永恒的希瓦——萨达希瓦；物质世界的希瓦是他的扩展。
问：刚才没听清楚！我记着是这样：玛亚也是永恒的，玛亚不也是主的奉献者吗？是不是也是永恒的？）玛亚是永恒的，她是一个伟大的奉献者、是奎师那的能量。（插话：那她是个体灵魂吗？）她是一个能量、她不是另外一个能量——玛亚，玛亚她是外在的能量；也有一个内在的玛亚，可是这个宇宙的玛亚是外在的能量。（插话：这个玛亚也是个体灵魂吗？）她是个能量，她不是边际能量；她是个体的、她也是个灵魂，可是她是另外一个能量。（插话：她是另外一个能量？）嗯嗯！（插话：噢，不能说成是我们这种个体灵魂？）她是个体的、她也是个灵魂，可是她是另外一个能量；她这么有力量——她自己可以创造一个宇宙——她这么有力量。（插话：那么她也有灵魂吗？她因为是物质能量 ，她有灵魂吗？）没有人有灵魂！我们是灵魂！（插话：那玛亚不是…）我们没有灵魂，我们是灵魂！谁有一个灵魂？没有人有一个灵魂；我们是灵魂，我们有一个躯体。我们是灵魂——不是我们有灵魂——我们是灵魂！如果灵魂是我们有这个东西，我是什么？玛亚是另外一个能量，可以说她是一个灵魂，可是她是另外一个能量；我们是边际能量的一部分，玛亚是外在能量——另外一个能量，跟我们不一样；可是她也是个体的，也可以说她是个灵魂，可是跟我们不一样。（插话：跟我们不一样，跟我们边际能量不一样？）不！因为我们是边际能量、玛亚是外在能量，她是这个能量！（插话：代表这个能量？）她不代表，她是这个能量！（插话：那么她的灵魂也是外在能量？）她没有灵魂，她是灵魂！（插话：她现在就物质能量？……）她也是个体的——她也是一个人；可如果你说灵魂，不应该认为她跟我们一样；可是她——也可以说她是一个灵魂，她是伟大的奉献者。还不清楚？（插话：还有点不清楚？）有什么不清楚？（插话：我们灵魂是边际能量，他是属于主的内在能量的那个什么……）边际能量是内在能量的一部分，边际能量也是灵性世界的能量；可是我们是边际的能量，我们可以住在这个外在的能量；这个外在的能量也是一个人——这是玛亚，可是她自己是一个能量。还不清楚？还有什么不清楚？（插话：古茹戴，那她不属于吉瓦范畴？），不是！她是外在能量！（插话：我们不是奎师那的碎片能量吗？我们奎师那的一部分…..），我们不是奎师那的一部分，我们是奎师那的能量的一部分！（插话：噢，是能量的一部分，是那个碎片范畴。）啊哈！是因为奎师那包括什么都——包括一切，不能说你包括一切；所以你是碎片的，你是永恒碎片的，不能变成不碎片的——没有一个时刻你不是不碎片的，永恒的碎片的！（插话：将来，比方说，我们要到了灵性世界，是不是就能变成奎师那——不成个碎片的、也是…….）你还是碎片的！啊哈！啊哈！你还是碎片的、灵魂不能改变！你是碎片的，可是你还是完整的；你是完整的，可是不能说你包括一切。所以你也是碎片的，永恒地是这样；你去灵性世界，你的本性不能改变！（插话：不知道。）OK，如果灵魂是你有的东西，你是什么？（插话：我不知道，什么都不知道！）NO！“什么都不知道”不是一个借口！OK，“什么都不知道”不是一个借口！我刚刚说了“你是灵魂，不是你有灵魂。”OK，“什么都不知道”不是一个借口！OK，你应该聆听——为了明白灵性导师说的话。嗯嗯！你知道“你什么都不知道”——这非常好！可是你应该接受灵性导师给你的知识。OK，你是一个灵魂，你有一个躯体；不是你是一个躯体，你有一个灵魂！明白？（插话：非常明白！） OK！（插话：古茹、这个意思就是说“我们不是这个躯体、我们是这个小的灵魂”是这个意思啊？）啊哈！啊哈！（100-064A面23:00）
问：主的扩展维施努啊、希瓦神啊、或者其他的，那么化身是不是就是…..？
古茹：化身、化身、化身也是一种扩展。如果祂来这个物质世界，我们说是一个化身；所以化身也是一个扩展。（插话：那祂跟直接扩展一样吗？不能一样吧？）怎么一样？所有的化身是扩展——如果来这个物质世界——说是一个化身。你在做什么？——我在跟她谈话！（插话：噢，对不起！…）有时候化身不是扩展——有时候奎师那自己来；奎师那或者祂的扩展来这个世界，我们说是一个化身。还不清楚吗？（插话：清楚了！）OK！（插话：就是那个也是奎师那的扩展？）奎师那或者祂的扩展！（插话：化身呢？）奎师那或者祂的扩展来这个世界，我们说是一个化身！（插话：噢！噢！噢！），OK！（插话：化身是扩展？）不！有时候是奎师那自己！（插话：嗯！但扩展不能说是化身？）啊，不一定！（插话：古茹，化身也是一种能量，是不是？）不是！是奎师那自己！（插话：噢，是奎师那自己！）啊哈！啊哈！啊哈！可以有个能量的化身——朵帕缇是一个能量的化身，嗯嗯！朵帕缇是一个能量的化身——奎师那的成功能量。（插话：成功的能量？）啊哈！啊哈！英文？——怎么说？（插话：部分的化身。）啊，啊哈！（插话：部分的化身？）啊哈！她是奎师那的成功的能量的部分的一个化身，所以朵帕缇是一个能量的化身。
（100——064A面完）
100——064B面
问：我们看不见奎师那，有时候想出的形象不完整——不像化身那么真切。我心里想“奎师那的照片是祂的真正的形象”，所以你也能看见奎师那吗？
古茹：帕布帕说——人问“你看得见奎师那？”——帕布帕说“这是流氓问的问题”！呵呵！哈哈、哈哈哈哈！帕布帕说“有时候流氓问我们——你看得见奎师那？你看过了奎师那吗？”帕布帕说“为什么看过了？我们每一秒钟看见奎师那！”哈哈哈！啊哈！啊，你可以看见奎师那——如果你爱奎师那！啊哈！可是这个画也是奎师那，可是你不接受是奎师那，所以你看不见！啊，主柴坦尼亚祂去了佳甘纳特普瑞的庙，祂晕倒了！为什么祂晕倒了？祂看了神像——祂看见是奎师那自己，祂感觉狂喜、祂晕倒了！啊哈！我们看见神像——我们看见一个木头的雕像，啊，可是，是奎师那！是奎师那！啊，如果我们爱奎师那，我们可以看见！嗯嗯！应该爱奎师那！如果你爱奎师那，OK，帕布帕说“不应该想让奎师那启示自己！你是谁？——告诉上帝来在你的面前站——你是谁？”他说“你应该这么努力工作，奎师那自己想来看你”。嗯嗯！比如说，如果你工作在一个很大的工厂、很大的公司，你不能说“我想看老板”；嗯嗯！可是如果你这么努力工作、这么热情地工作，一天老板去看你。嗯嗯！所以我们应该让奎师那来看我们——这么努力服务奎师那——奎师那想来看我们！可是照片、奎师那的名字、帕布帕的书都是奎师那！真是奎师那！这个雕像是因为现在我们的物质的眼睛不能看见奎师那、看见木头，所以奎师那——好像奎师那以木头的身份来，为了我们可以用这个眼睛看见祂！明白？（插话：明白！）明白！OK！啊，以后、那时候，比如说让奎师那来很难——我不能告诉奎师那今天来，可是奎师那的照片、奎师那的书、奎师那的名字——每天我可以，奎师那已经跟我们在一起！嗯嗯！（100-064B面4:25）
……..
古茹启迪讲课——关于唱诵圣名的十个冒犯
古茹：第二个冒犯“认为半身人的名字和奎师那的名字是一样”。我们应该区别半神人和奎师那——奎师那或者维施努——奎师那所有的扩展是维施努。啊，念布茹阿玛的名字、希瓦的名字跟念奎师那的名字不一样，奎师那不是一个半身人！第三“违背灵性导师的训令或认为灵性导师是一个普通的人”。OK，这个冒犯是“违背灵性导师的命令”。这是在苏尔尼查拉——违背灵性导师的命令。啊，如果你违背灵性导师的命令，灵性导师怎么能帮助你？啊，他们怎么能帮助你？有什么用接受一个灵性导师——以后不听他的话？这是没有用的事！第四“冒犯亵渎韦达文献或基于韦达训谕而写成的文献”。《韦达经典》——《韦达经典》描述绝对真理，如果你冒犯《韦达经典》你不能得到奎师那的仁慈。第五“认为唱颂圣名的荣耀是凭空虚想的”。嗯嗯，有时候我们读——在经典、我们听说“念哈瑞奎师那有这么多荣耀，可以得到绝对真理”。有时候我们可以认为“噢，可能念哈瑞奎师那是好，可是不能、不可能是这么好——通过念哈瑞奎师那可以得到完美！”这是一个冒犯。认为哈瑞奎师那的荣耀是——怎么说？（插话：凭空虚想的。）“凭空虚想”，啊哈，这是一个冒犯。第六“给主的圣名提出世俗的解释”。嗯嗯！如果我认为“唱颂哈瑞奎师那这是一个控制呼吸的方法，啊，控制呼吸的方法，啊，头脑可以得到…|，等等”；啊，或者认为“哈瑞奎师那的圣名是另外一个意思”；这是一个冒犯。我们唱哈瑞奎师那的圣名，是因为是奎师那名字！第七：“借着唱颂主的圣名行恶”。啊哈！经典上说“通过唱颂哈瑞奎师那，我可以摆脱所有的我们的业报”！所以我可以认为“我可以做不好的事，以后我唱哈瑞奎师那，啊，没有业报！”啊，这是最可怕的冒犯！如果你想欺骗奎师那，你快发现奎师那比你做好骗子！嗯嗯，奎师那也可以欺骗你。第八“把唱颂哈瑞奎师那当做《韦达经》业报之部所推崇的带来吉祥的祭祀仪式及获利性活动”。用哈瑞奎师那曼陀，为了得到物质的好处。啊，念哈瑞奎师那为了治好我的病、或者念哈瑞奎师那是因为不下雨——我们念哈瑞奎师那它下雨；用哈瑞奎师那为了得到物质的好处。因为在《韦达经典》有一部分——卡尔玛·堪达是为了怎么得到物质的好处。可是他们不用——《韦达经》不说“用哈瑞奎师那曼陀为了做这个”！所以如果我唱哈瑞奎师那我想得到一个物质的好处。我猜我唱哈瑞奎师那可能我可以有一个新车；啊，我可以有一个漂亮的女朋友；这是第八个冒犯。啊，第九 “给一个全无信念的人宣扬圣名的荣耀”。我们传教一点哈瑞奎师那的荣耀——为了让人变成奉献者，可是不太多。啊，我的灵性兄弟尤给施瓦尔——在英国，一次他跟帕布帕在一起，有一个歌星——一个那时侯的一个很有名的歌星——他来看帕布帕德，尤给施瓦尔告诉这个歌星“如果你唱哈瑞奎师那，你可以跳在甘露的海洋”。帕布帕说“尤给施瓦尔，你是最大的愚蠢——你对一个没有信心的人讲圣名的荣耀！”第十 “对唱颂圣名没有信心，即使明白了很多有关这方面的教诲，仍维系物质的依附，念颂是不专心也是一种冒犯”。嗯嗯！啊，所有的经典、灵性导师告诉我们“不应该有物质的依附”，如果我不放弃我的物质的依附、我的物质的愿望是一个冒犯！啊，如果我唱颂哈瑞奎师那，可是我不认为….，有时候人他们唱一点，可是他们不知道他们可以得到绝对真理，这是一个冒犯；“不专心念哈瑞奎师那”也是一个冒犯。啊，我问了帕布帕“啊，念哈瑞奎师那，开车的时候可以念哈瑞奎师那？”——奉献者们他们在讨论这个；开车的时候，因为你开车你不能专一念哈瑞奎师那。所以我问了帕布帕，帕布帕说：“我们应该24小时念哈瑞奎师那，可是每天念16圈念得好！”
维萨卡是一个牧牛姑娘，她站在茹阿达茹阿妮的旁边。啊，有这个玛亚普尔的照片吗？啊，在茹阿达茹阿妮的旁边，牧牛姑娘，这是维萨卡。在主柴坦尼亚的逍遥时光，维萨卡是茹阿玛南达·诺伊；在温达文，茹阿玛南达·诺伊——他和主柴坦尼亚谈了茹阿达和奎师那的逍遥时光。啊，他是维萨卡；嗯嗯，斯瓦茹帕·达摩达尔是拉丽塔，茹阿玛南达·诺伊是维萨卡。“维萨卡”是你的名字——维萨卡，每天念16圈，四个规范我知道你已经做得非常好。
古茹带开尔坦。
（100——064B面完）