圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-044AB面
（《录音整理24-11》）
（100-044A面）
一次，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提和他的门徒们在火车上，有一个玛亚瓦迪——他在传教他的玛亚瓦迪的哲学。奉献者们他们有芒果，可是巴克蒂希丹塔 萨茹阿斯瓦提他自己不吃；因为他不吃，他的门徒们也不吃，所以这个芒果坏了。OK，巴克蒂希丹塔 萨茹斯瓦提告诉了他的布茹阿玛查瑞“他应该让这个玛亚瓦迪吃那些坏的芒果”，这个玛亚瓦迪他吃了四个；以后他掉下来——在巴克蒂希丹塔 萨茹萨瓦提的莲花足，他发誓他一辈子不传教一元论。他的克依尔坦——在加尔格达有他的克依尔坦，所有的车停——看他的克依尔坦。在佳甘纳特 普瑞，连布茹阿玛纳接受巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提的克依尔坦是完全的英文？（翻译：授权的。）授权的！如果一个人不接受巴克蒂希丹塔 萨茹阿斯瓦提的传教，他用他的丹塔——萨尼亚西的棍子——他恐吓打他。啊，在最后的逍遥时光——他在佳甘纳特 普瑞。在佳甘纳特 普瑞也有一个地方叫哥瓦尔丹山，以后他常常做祷告——说哥瓦尔丹山的荣耀的祷告，以后他要奎师那让他庇护于哥瓦尔丹山。有时候，他告诉他的门徒们“没有很多时间了”，所以他们知道应该发生的一件事——可是他们不知道是什么！啊，他病了十天后离开他的躯体。可是他病了，他写了他的最后的教导：“不管怎么样，我们应该得到合格——为了得到茹帕和茹阿古纳特的庇护——总念诵哈瑞奎师那、总唱诵哈瑞奎师那、总传教奎师那知觉、避免冒犯外士那瓦！那样你可以得到合格——为了得到茹帕和茹阿古纳特莲花足的庇护！”他写了这个两天之后，他给帕布帕写这个信——他告诉帕布帕去美国。他离开他的躯体，加尔各达所有的、很大的知识分子——他们开会——为了英文？（翻译：追悼。）追悼他，一个无神论者说：“现在我们可以跟谁讨论？”有什么问题吗？巴克蒂希丹塔 萨茹阿斯瓦提的逍遥时光。
问：古茹戴：他给那个玛亚瓦迪的人吃四个烂芒果的时候，是芒果—— 烂芒果因为是他给的就有灵性的力量吗？
古茹：我不能——我不能给你我的评论。嗯嗯！还有吗？ OK，现在我们可以做阿尔提、以后我们可以抛花。OK，现在，在厨房她们在做什么——已经供奉了？所以她们出来。（插话：过来、过来克依尔坦。）一个短文或者一个好诗，你可以知道，怎么说？是多好啊！你可以数奎师那的名字有多少次。(插话: 有多少个奎师那的名字？)啊哈！英文？（翻译：你可以从奎师那能够显现多少次来说这个诗有多好啊！）啊？不好?(翻译：有多好！)哦，有多好……
问：太担心冒犯奉献者是不是也不好？
古茹：No！你不应该冒犯奉献者！（插话：因为我不完美，我不知道我什么时候会冒犯。）所以你小心——不冒犯奉献者。（插话：像我就老是担心，我觉得有很多问题吧，就是因为这个困着我、提心吊胆的，有很多事情放不开做。）所以你小心——不冒犯奉献者！（插话：就是要小心！）小心冒犯。比如说，奉献者们应该——每天早上他们互相顶拜 (梵文，奉献者顶拜祷文。)你也可以做这个。啊哈！（插话：每天接触、看到一些奉献者，我越来越觉得生活当中，我们冒犯奎师那、冒犯古茹、冒犯神坛，怎么到处都是冒犯啊？）这是有什么奇怪？（插话：那我们不是很多东西都在冒犯吗？）比如说？（插话：以前吧，还不觉得；后来我觉得对古茹也不爱、对奎师那也不爱。完了，我做事情，我就都那么脏、那么无主，这不都是冒犯吗？）OK，啊，这也是玛亚——我这么堕落、我不能做奉献服务；我没有时间、我这么堕落。这是你的新的曼陀，你不唱诵哈瑞奎师那，你唱你的：“我这么堕落、我这么堕落、我这么堕落”。每天16圈——“我这么堕落、我这么堕落。”（众笑），啊哈，主采坦尼亚来，为了帮助最堕落的人！所以，你应该接受主柴坦亚的仁慈，做你的奉献服务。（插话：我觉得我的躯体那么脏、那儿都那么脏…）你做你的奉献服务！你这样做，也是一种感官享乐。（插话：啊？）也是一种感官享乐——“噢， 我这么堕落、我这么脏…”——也是一种感官享乐！（插话：这也是一个感官享乐？）嗯嗯！这个思想。（插话：那为什么？我不明白啊？）你应该做—— 是因为是一个借口——为了不做奉献服务。(插话：要是感官享乐，那么多吗？我还以为、、、)佳玛达格尼（奉献者的小孩儿），哈瑞抱！（小孩儿说话。）啊？他在说什么——他说？我想听、我想听！（小孩儿在念《主的八训规》第一条。）第三个是什么？（小孩儿在念《主的八训规》第三条。）OK，哎，佳玛达格尼，你告诉她第三个是什么。（……）灵性导师告诉你“做奉献服务”，他没有告诉你“一天都悲伤”。悲伤是愚昧形态！说“我这么堕落、我这么堕落”这是愚昧形态！我们应该知道我们堕落，这比较好、应该；可是如果只有这个，这是愚昧形态。你应该做奉献服务！悲伤是愚昧形态！人应该在专心做奉献服务，你悲伤得太多了！你做什么事——为了不堕落？为了变成一个不堕落的人——你做什么事？（插话：我的心意是那么狂、那么难控制、那么难屈服！有说，每天早上用笤帚打心意一百下，每天晚上用鞭打心意一百下；有天晚上我象武松打老虎似的打了一晚上心意，我越来越觉得我有这么多问题…）第三个冒犯是什么？（插话:违背灵性导师的训令!）OK，嗯嗯！你多做奉献服务！你让我告诉你什么？我已经告诉你“应该多服务奉献者们”——我好几次告诉你这个。你应该帮助别的奉献者——为了忘记你自己的问题；所有的你自己的问题是你的心意创造的！所以我已经告诉你：应该多帮助别的奉献者！一天都“我太堕落、我太堕落”——有什么用？你有很漂亮的神像，你应该照顾祂们；你应该多跟奉献者们去联谊。我告诉你这个——很多次！你做奉献服务有什么问题？（插话：没问题！我不是故意想悲伤地，就是近两个月老有这种——老害怕，这不是我想的，到时候就害怕。）怕什么？最可怕的事是不做奉献服务！（插话：我怕古茹不满意、怕取悦不了古茹！）当然，如果你不做奉献服务，古茹不满意！哈哈哈！（插话：有时候晚上看书的时候，就出现古茹不高兴的那个样子，我就特别害怕！）啊，如果你不做奉献服务，灵性导师不高兴！你多做奉献服务！
问：古茹戴，您的意思是，处在成熟的奉献服务中的人应该总是快乐的？
古茹：那是因为你在做奉献服务！如果一天你都在想“我堕落、我堕落、我太堕落”当然没有快乐！（插话：如果要排除这种悲伤，就是应该多做奉献服务？）多做奉献服务——你读书、你念、照顾你的神像！（插话：可是我一看见古茹的照片我就想哭——泪如泉涌。）是愚昧形态！(插话：…我觉得爱奎师那怎么那么不容易，我怎么总也爱不起来啊？)啊，这是一个很高的阶段！你…（插话：我就觉得我每天唱歌——唱的就是爱奎师那啊？）不、不！如果你不做奉献服务， 没有办法得到对奎师那的爱！对奎师那的爱是一个很高的阶段。（插话：原来吧，我觉得古茹帮我认识非人格的东西，我得感谢古茹、我觉得离不开股茹。现在我觉得那根本就不是爱，根本不爱古茹。可是对古茹吧，还有感谢、还有这个感情。对奎师那吧，当听古茹讲课的时候，我觉得在古茹的仁慈感染下，好像有点；一离开古茹，感觉就没有了。）你每天读帕布帕的书吗？(插话：读啊！我就是特别喜欢读，一天到晚都抱着读。他们觉得我是不是有点不对了。)什么事不对？（插话：不正常，神兮兮的…）什么意思？什么不一样，拉拉萨玛依？（插话：就是说我有点不对头。另一位：就是对奎师那已经走火入魔了…）哈哈哈哈!（插话：我觉得见着古茹，古茹讲的就有力量、就有感觉；可是离开古茹就没感觉了。就老想见古茹，见了古茹就有力量、就有感觉、就有信心。比如古茹讲什么事——如诗节说：“要知道这一切富裕、美丽、灿烂的创造都来自我辉煌的一闪”，一听马上就有一种感觉——好像觉得特别真实；可一旦回去自己看就觉得不真实了、那种感觉就没有了。）你应该多帮助别的奉献者、多帮助别人！如果你帮助别人，你忘记你自己的问题。我告诉你这个很多次，可是你不相信。（插话：我相信！）那你为什么不做？（插话：做了。主要是我觉得…）你做了?你帮助别的奉献者了？（插话：我觉得我在尽力。）啊？（翻译：她说她是在尽力。）尽力？（翻译：英文？）啊，你做什么服务？（插话：可是我不想多做。）啊？（插话：不是那九项服务吗？）所有的你的问题是心意创造的问题！（插话：这我知道。）所以我告诉你怎么做，如果你不做，我不能替你做。是你自己应该做——我不能替你做——你自己应该做！（插话：我也不是一天到晚难受，…）嗯？离开什么？（另一位：她说她不是太悲伤，如果太悲伤她早就走了。）不是悲伤，意味着太悲伤！哼哼哼哼！（梵文——BG18-54）啊，“他不要什么、他不悲伤什么”（插话：我老想着古茹给我们的训谕、古茹给我说的话。平时我做梦，我能梦见古茹、我梦不见我的神像。古茹说让我梦见我的神像，可是我到现在我也没梦见。）我说了什么？（翻译：您说让她梦见神像。）我怎么告诉你应该梦见神像？我什么时候告诉奉献者们他们应该梦见什么？当然，如果你一天都做奉献服务，你梦见奉献服务。可是你不能控制你梦见什么；我没有告诉奉献者们“你们应该梦见什么”。如果你梦见神像是特别好，可是你不能控制；我不能命令人“你梦见这个、梦见那个”。服务神像每天你花多少时间？每天你花多少时间服务神像？（插话：没有计算过。）啊，所以你在做一个冒犯——你有神像——不照顾祂们。我告诉过你“神像不是小娃娃”！你买了神像来，你不照顾祂们。（100-044A面完）
（100-044B面）
无论我告诉你做什么，你做别的；以后你为什么来告诉我“你不高兴”？不管我告诉你做什么你不做：我告诉你“你应该多服务奉献者们”——你不做；我告诉你“应该服务你的神像”——你不做。不，你要我做什么？不是我告诉你：你买你的神像。你让我做什么？我说什么？你要我说“不做奉献服务、不照顾神像，你得到快乐”——你让我说这个？我告诉你“应该多服务奉献者们、应该多跟奉献者们一起联谊、应该照顾你的神像”，你什么都不做。以后你来告诉我：“你不高兴”。做！你不是一个——你的被动的态度不好！
问：我丈夫非常反对我吃素、听磁带、看碟片、看帕布帕德的书；我一旦跟他说话，他就跟我吵。在这种情况下，我该怎么处理更好一点？
古茹：你应该比他有决心——只有这个——你要比他有决心！你看——拉拉萨玛依——你没有这个问题，可是她不悲伤你悲伤。（插话：我也都断了人了，这个事我不悲伤。我都不跟他们一个饭桌吃饭了…）她不悲伤。（插话：我也没有悲伤。）啊，你不悲伤？（插话：这个事儿我没有悲伤。）你为什么悲伤是悲伤？你应该有决心！他们在看你的决心。这是应该看：你或者他谁有决心？没有——没有别的！(插话：我现在在奎师那知觉好多了！我从小就容易受惊吓、掉眼泪，从上小学人家都管我叫林黛玉…)我告诉你怎么做——你不做——你让我做什么？你让我说什么？啊，可怜自己是没有用的！连物质主义者他们也…，啊，美国人说“如果你笑，全世界跟你一起笑；如果你哭，你一个人哭。”哈哈！英文？嗯嗯！（插话：我从小就这毛病…）拉拉萨玛依，你从小——我们都并不在乎！（插话：我的毛病。）你的毛病——我们不在乎。我告诉了你怎么做，你做或者你不做，这是你选择。我不能替你做奉献服务！在天空可以有很多飞机，可是如果一个飞机有问题，别的飞机不能帮助他。你应该开你自己定的飞机！(插话：是！我觉得…)你站起来，战斗！这个悲伤是够了！我要你变成一个正常的奉献者。你常常你呼投晟（注：一位帕布的名字。），可是投晟又不跟你回电话；你知道为什么投晟不跟你打电话吗？(插话：我的玛亚很重。)啊，是因为给你打电话意味着谈两个小时话。我要你变成一个正常的奉献者、一个正常的门徒！你的玛亚——全世界并不在乎！所有的人是这样，为什么人应该听你的玛亚？为什么？这么意思吗？你变成一个奉献者——老在做奉献服务，所有的奉献者想听你的思想。啊，方法是奉献服务——你唱、你读帕布帕的书、你给神像——我要你每天起码花一小时照顾你的神像。你可以做，你不可以做；可是我不能开你的飞机！我要你变成一个正常的人！我告诉了你怎么做，所有我告诉你做的事——容易！可是你应该开你自己的飞机，我不能开。所有的你的问题都是心意创造的！帕布帕说“奎师那知觉没有问题，如果有问题是心意创造的”。如果你想谈你的问题，为什么别人应该听？别人有他们自己的问题；如果你老在做奉献服务，那时候别人想听你的思想。（插话：刚才您给她的训谕是“每天起码一小时照顾神像”，是不是我们每个人都应该每天起码一小时照顾神像？）她有很多（神像）！可是，你有神像吗？（插话：我请——供奉了，有照片；噢，是神像啊！）可以的！你可以——你的神坛——你可以每天一个小时。她有很漂亮的苟茹阿尼太，她有尼星哈 戴瓦、帕拉达 玛哈茹阿佳，每天一个小时。我告诉你——我在告诉你的，都是很容易的！（插话：谢谢古茹的仁慈！）你笑什么？（插话：得到古茹的仁慈，我高兴！）是你有决心！你有决心吗？（插话：有决心！）（奉献者的一个小孩子念古茹祷文，取悦了古茹。古茹问：你知道帕布帕祷文?随后古茹给他教帕布帕祷文，小孩跟着念。古茹很高兴！）
om namo bhagavate vasudevaga (三遍)
古茹：OK！《Bhagavad-gita》 第九章第10诗节：领读梵文词、句（三遍），梵文词解释。
奉献者读译文：“琨缇之子啊！物质自然是我的能量之一，在我的指挥下运作，产生动与不动的一切，在物质自然的控制下，这个展示再三地被创造和毁灭。”要旨略。
古茹：唱诵Sri guru pranama Sri rupa pranama及本诗节梵文。
奉献者重读译文：“琨缇之子啊！物质自然是我的能量之一，在我的指挥下运作，产生动与不动的一切，在物质自然的控制下，这个展示再三地被创造和毁灭。”
古茹：OK， 奎师那——至尊人格神！啊，这个物质自然是奎师那的一个能量，这个物质自然应该活动——按照奎师那的愿望；为了开始这个物质世界，奎师那应该看这个物质的自然；可是这个物质自然——不是奎师那直接操纵这个物质自然，这个物质自然独立做它的事——按照奎师那的愿望。有时候有人抱怨奎师那——抱怨神：有洪水、有战争、人的生活有问题，所以他们抱怨。在美国，有一本书《为什么对好人发生不好的事》
（100-044B面完）