圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-011AB面
（100-011A面）
不要水平太低，这是，这是没有意思的事，没有意思的事。你服务奎师那，啊，逐渐地，梵文等等，梵文歌曲，逐渐地你们可以学习。啊，应该读帕布帕德书，一个理解帕布帕的书；不应该囫囵吞枣。应该努力学习帕布帕的书，应该理解帕布帕的书。
OK！我们，我说我们爱奎师那。OK，奎师那包括：奎师那的名字、奎师那住的地方、奎师那的品质、奎师那的形体、奎师那的逍遥时光。奎师那是一个人，绝对真理是一个人。第一次我听见帕布帕讲课，帕布帕说：绝对真理，啊，至尊绝对真理是一个人。奎师那是一个人，祂住在一个地方，祂有祂的品质；祂穿什么衣服我们应该想知道；祂的朋友们是谁？奎师那吃什么东西？祂做什么事？我们应该学习这个。奎师那是永恒的，祂住在灵性世界；奎师那来这个物质世界，灵性世界跟奎师那一起来。所以我们学习奎师那的生活，我们说了：奎师那的生活，奎师那是永恒的，奎师那的生活是永恒的，和我们一样；可是奎师那来这个物质世界好像是一个生活，实际上是个永恒的生活。可是我们学习奎师那做了什么？奎师那住了什么地方？奎师那和祂的同游有什么关系？比如说，如果我爱一个，怎么说？迈克尔 杰克逊，有时候有年轻人，有姑娘——小姑娘非常喜欢他，她们买杂志，她们读什么：每天早上他吃什么了、他喜欢穿什么衣服、他的家里人是什么、他的妻子是什么样子、他的小孩是什么样子、每天他做什么等。所以，我们有奎师那，奎师那是我们的迈克尔 杰克逊，我们想什么都知道，我们想什么都知道。如果你想爱一个人，你应该认识这个人。所以我们读帕布帕的书为了认识奎师那。你读《Bhagavad-gita》，奎师那也帮助你。开始奎师那说我是这个、我是那个。（梵文）“我是水的味道，我是太阳光、月亮光，我是人中的才能。…”才能，也是奎师那的品质。以后我们也可以读奎师那的美丽：祂的眼睛象莲花瓣，祂的头发插有一个孔雀毛。我们想什么都知道——关于奎师那——什么都想知道，这是奎师那知觉。可以说我们偏爱奎师那，奎师那、奎师那、奎师那，一天我们都想说奎师那的名字：哈瑞奎师那 哈瑞奎师那 奎师那奎师那 哈瑞哈瑞、哈瑞茹阿玛 哈瑞茹阿玛 茹阿玛茹阿玛 哈瑞哈瑞！
这不是我的理论，《Bhagavad-gita》奎师那说：mam mana bhava mad-bhakto /mad-yaji mam namaskuru ,mam-mana想着我、bhava mad-bhakto变成我的奉献者、mad-yaji崇拜我、mam namaskuru顶拜我，两次奎师那说了这个。啊，解脱不重要！解脱不重要，这是《Bhagavad-gita》说的、《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》说的，这是韦达经典说的，这是最伟大的圣人说的；不是我发明的，也不是帕布帕发明的、不是帕布帕的灵性导师发明的，这是奎师那说的。所以是这个！奎师那说：没有比我高的真理。所以不应该认为：我们崇拜奎师那为了得到一个更高的非人格真理。《Bhagavad-gita》是完美的！奎师那是完美的导师，阿尔诸那是完美的学生、门徒。所以我们应该学习奎师那讲什么、祂说什么话；我们也应该学习阿尔诸那他怎么理解，阿尔诸那他的理解是什么样子。《Bhagavad-gita》说了阿尔诸那做什么？他打坐吗？没有！经典不谈阿尔诸那在打坐，阿尔诸那他服务了奎师那！阿尔诸那他没有想得到另外一个真理。阿尔诸那他看见奎师那的宇宙形体，你读了这个吗？《Bhagavad-gita》，他看见了奎师那的宇宙形体。阿尔诸那说什么？他说：我想看我的朋友奎师那。阿尔诸那不能忘记他和奎师那的关系。学习奎师那知觉意味着学习奎师那和奎师那的奉献者的关系。只有这个，没有别的！啊，我们应该排斥所有的另外的思想；我服务奎师那为了得到一种解脱，那时候你不能理解奎师那知觉。这是《Bhagavad-gita》说的：mam mana bhava mad-bhakto /mad-yaji mam namaskuru “总想着我、变成我的奉献者、崇拜我、顶拜我。两次奎师那说这个。”sarva-dharman parityajya/ mam ekam saranam vraja“你放弃所有的宗教，只臣服于我。”阿尔诸那他理解，他的理解是完美的；所以他服务了奎师那，他没有做别的。奎师那告诉了阿尔诸那，第四章，奎师那说这个使徒传系破了，现在奎师那想开始一个新的使徒传系。祂选择阿尔诸那，为什么？为什么？奎师那说：是因为你是我的奉献者、你是我的朋友。奎师那不说：是因为你得到了解脱；奎师那不说：你打坐得这么好。啊，奎师那不说！为什么？是因为开始一个新的使徒传系应该是一个很特殊的人。奎师那给阿尔诸那讲《Bhagavad-gita》，为了全世界可以听。祂选择一个特殊的人，这个特殊的人是谁？是奎师那的奉献者、是奎师那的朋友。奎师那没有说别的，奎师那不说你是佛，啊奎师那不说。“你是我的奉献者、你是我的朋友”这是阿尔诸那的品质。这是为什么阿尔诸那，奎师那说因为这个（ “你是我的奉献者、你是我的朋友”）你可以理解这个科学、这个秘密。奎师那说这门知识是最秘密的秘密。raja-vidya raja-guhyam是知识的王、最秘密的秘密。这个最秘密的秘密是什么？——绝对真理是爱奎师那 。奎师那不说：你崇拜我，以后你可以得到更高的真理。奎师那不说！奎师那说：没有比我高的真理。阿尔诸那说：你要我做什么我做什么。这是奎师那知觉。还有问题吗？
问：要爱奎师那、为奎师那服务、成为祂的仆人，不谈解脱的事情，这是关键的关键。然后，唱颂曼陀也是一种服务是不是？
古茹：啊，有九个方法服务奎师那。九个方法：1）聆听，听见：你读了《博伽瓦谭》？《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》你读了一点吗？啊，帕瑞克希特，你们说“巴力嗣”，帕瑞克希特他听见了，通过听见他得到完美。2）唱颂，念诵：舒卡戴瓦 哥斯瓦米他唱了、他念了、他讲了，得到了完美。3）记得奎师那：记得奎师那是帕拉德 玛哈茹阿佳。4）服务奎师那：是哈努曼。5）服务奎师那的莲花足：是拉克施密。6）崇拜奎师那：是普瑞图 玛哈茹阿佳。7）给奎师那讲祷文：是阿库茹阿。8）变成奎师那的朋友：这是阿尔诸那。9）什么都供奉给奎师那：是巴利 玛哈茹阿佳。安巴瑞施 玛哈茹阿佳他做了所有的九个方法，他做了。所以，克尔坦是唱哈瑞奎师那、念哈瑞奎师那、谈奎师那知觉的哲学，这也是服务奎师那。还有吗？你应该理解这个哲学；应该努力学习帕布帕的书，应该理解、理解得清楚；应该用你的智性，为了理解奎师那知觉。啊，这也需要。《Bhagavad-gita》奎师那说：谁学习我们的谈话、谁努力学习我们的谈话，谁通过他的智性崇拜我。所以，我们都应该学习奎师那知觉的哲学、理解奎师那知觉的哲学。我们刚来奎师那知觉的时候，我们唱，我们说：非常好，我感觉快乐！如果将来某一天你不感觉快乐，你怎么办？所以，你应该用你的智性为了理解奎师那知觉的哲学。不应该是：今天我感觉快乐，我唱哈瑞奎师那；明天我不感觉这么快乐，我不唱哈瑞奎师那。不应该是这样！你应该努力学习帕布帕的书、你应该到处看见《Bhagavad-gita》说的都是真的——世界是真的，不是个理论。我们学习经典为了明白：这个世界是什么样子、我是什么样子；我们应该知道、我们应该理解、我们应该看见这个。奎师那说：我是太阳光、我是月亮光、我是水的味道。我们应该看见这个——这是奎师那，我们不能看见别的。奎师那说：在所有的发光的东西中，超灵是光的根源。你看见有发光的东西，有发光的东西，有发光的东西，这个光的根源是超灵。我们应该看见是这样,我们不能看见别的!这是为什么我们说奎师那知觉：我们可以知觉奎师那不能知觉别的；到处你看见奎师那，你不能看见别的只能看见奎师那。看见奎师那按照经典，不是看见奎师那按照我的推测！也可以说：我看见，到处我看见《Bhagavad-gita》、到处我看见经典，不能看见别的。啊，我喝水，这个水的味道——这是奎师那，每次我喝水，我应该想这个！怎么说？饮水思源！啊哈，啊哈！应该是这个，24小时。所以奎师那帮助我们：“我是火中的光、火中的热”，到处有火；“我是天空中的根源、我是太阳光、我是月亮光”。我们应该努力学习，我们应该看见是这样，不能看见别的。
问：一直在奎师那知觉之中，不能有自己的感官享乐？
古茹：啊，如果到处你看见奎师那，你不想做感官享乐。应该多读帕布帕的书，当然你应该听奎师那的话。有四个规范：不吃鱼肉蛋、不做非法性行为、不服用麻醉品——包括不喝酒不抽烟、不赌博。每天读帕布帕的书。
问：“梵”是什么意思？是不是指个体灵魂？（插话：梵就是布如阿曼，她问：布如阿曼是什么意思？）
古茹：灵性的。（插话：什么叫超灵？）超灵？是奎师那，在所有的生物体的心中。啊，也可以说是到处，“我无所不在”奎师那的这个方面是超灵。奎师那在我们心中，我们说这是超灵。因为在心中有我、有奎师那；我是灵魂，奎师那是超灵魂。（插话：祂有四个手臂？）祂可以有四个 ，祂可以有两个。可是，我是灵魂，我住在这个躯体里；奎师那是超灵魂，祂住在所有的躯体里。
问：奎师那和万物同一体吗？
古茹：不是！（插话：不是啊？）不是！如果你是奎师那的仆人，你怎么跟奎师那是同一的？（插话：奎师那和我们万物同一体，可不可以这样讲？）不是！你是奎师那的仆人，所以你怎么能跟奎师那同一 ？（插话：不能跟祂是一个？）如果奎师那是主人，你是仆人，你们是两个。你是奎师那的能量，奎师那是能量的根源；你的品质和奎师那的品质一样，可是你是非常小、奎师那是无限大 ；奎师那是根源，你不是根源 ；你是个体的，奎师那也是个体的。（梵文）“在所有的灵魂中有一个至尊的灵魂，这个至尊的灵魂照顾所有的别的灵魂，这个至尊的灵魂是奎师那。”你和奎师那不是一个，你不能变成跟奎师那一个；你是能量，奎师那是能量的根源；我们的品质和奎师那的品质是一样，奎师那是永恒的、我们也是永恒的；可是奎师那是主人，我们是仆人；奎师那是个体的，你也是个体的。所以有灵魂、有超灵魂，两个。
问：非人格梵和梵……？
古茹：“梵”是一个中文的字，梵文是“布茹阿曼”。OK！布茹阿曼是灵性的，有时候我们说“布茹阿曼”我们在谈光——奎师那的光。
（100-011A面完）
（100-011B面）
你看奎师那的照片：奎师那有光，这个光是 “
布茹阿曼”。非人格主义者他们只想看奎师那的光，可是我们想跟奎师那在一起；跟奎师那在一起你也可以看他的光。
问：奎师那来过地球几次了？
古茹：噢，布茹阿玛——最高的半神人，你知道布茹阿玛？《Bhagavad-gita》第四章，奎师那谈布茹阿玛的一天，这么长！所以布茹阿玛的一天——每一天奎师那来一次。（插话：她想问奎师那来过多少次了？）哦，不，是无限多！奎师那是永恒的，布茹阿玛的每一天祂来一次；这个宇宙完了有一个新宇宙，奎师那还来。布茹阿玛的每一天，一天一天的；可是布茹阿玛的一天很长，我们不能记得布茹阿玛的另外一天。在灵性世界你有一个永恒的身份，你不是奎师那，奎师那是奎师那、你是你；奎师那是主人，你是仆人；奎师那是根源，你是能量。
问：过去，我们的老师告诉我说“我们的灵体是无形的”；现在，修习了奎师那知觉以后才知道“我们的灵体也是以一个人的形象出现的”。是不是这样？
古茹：你的灵体，一般来说是人；可是如果你想有别的灵体为了服务奎师那，你可以。灵性世界有人、有植物、有动物，你的灵体是生物、是奎师那的仆人。（插话：也是人的形象？）可能。
问：修习奎师那知觉的时候，有时候很难控制自己的心意呀，很难控制！
古茹：我们控制我们的心意通过用我们的心意为了服务奎师那！没有办法控制你的心意，用你的心意为了服务奎师那；你学习帕布帕的书，你用你的心意为了理解帕布帕的书；你用你的心意为了服务奎师那，你冥想奎师那。这是控制心意，没有别的。（插话：《博伽梵歌》有一句话：“觉悟的灵魂才是真正的自我控制者”，这句话怎么理解？）已经说得清楚，有什么不理解的？好像这句话说得很清楚——真正控制自己的人是一个得到了觉悟的人。（插话：因为我认为修行的目的就是为了让自己的灵魂今后能够得到自觉，然后来控制自己的心意。是不是这样理解？有一个奉献者他说：不对！）不，不！你的灵魂是什么？灵魂是你。灵魂是你，你说“你自己的灵魂”，你没有灵魂，你是灵魂，这是第一个；如果你知道自己的地位，你可以控制你的感官、心意。啊，啊，还不清楚吗？（插话：清楚了，清楚了！）
问：我们假若启迪以后，家里的其他人没有启迪，然后我们要远离这些人吗？
古茹：不可能！帕布帕没有告诉我们离开我们的家人。不离开你的家人，应该让他们生活得非常舒服。OK！非常感谢你！
古茹：欧姆 那摩 巴嘎瓦胎 瓦苏戴瓦亚！（三遍）
OK，《Bhagavad-gita》第18章第73诗节：领读梵文词、句（三遍）及梵文词解释。
奉献者：读诗节译文“阿尔诸那说：我亲爱的奎师那、不犯错的人啊！现在我的幻觉已去，由于您的仁慈，我恢复了记忆。我现在意志坚定、疑虑尽消，愿意按您的训示行动。”要旨（略）
古茹：唱颂Sri Guru Pranama Sri Rupa Pranama
奉献者：再读诗节译文。
古茹：一般来说，我们学习《Bhagavad-gita》，我们学习奎师那说的话，而今天我们学习阿尔诸那说的话。阿尔诸那说的话和奎师那说的话是一样重要！奎师那是完美的导师，阿尔诸那是完美的门徒。所以我们也应该学习阿尔诸那他怎么理解奎师那说的话。我们可以学习奎师那说的话，可是有很多人他们写评论——《Bhagavad-gita》的评论，为了我们可以明白他们怎么理解奎师那说的话。可是，阿尔诸那是奎师那的完美的门徒，阿尔诸那，自打奎师那自己选择了阿尔诸那，阿尔诸那可以听《Bhagavad-gita》是因为阿尔诸那可以明白。《Bhagavad-gita》第四章奎师那说：你是我的奉献者、你是我的朋友，所以你可以明白这个哲学的秘密。所以奎师那说阿尔诸那可以理解，所以我们也应该学习阿尔诸那怎么理解。可能我们读《Bhagavad-gita》，我们不太理解奎师那说的话。有非人格主义者，他们也学习《Bhagavad-gita》，可是他们不太注意阿尔诸那怎么理解。如果我们想得到应该完美的理解——关于《Bhagavad-gita》，我们应该追随阿尔诸那。阿尔诸那是完美的，奎师那说了：阿尔诸那可以理解《Bhagavad-gita》，奎师那自己说。所以我们应该学习阿尔诸那怎么理解。
开始的时候，阿尔诸那他有疑问，阿尔诸那有一个很大的问题：他应该打仗，可是为了打仗他应该杀他自己的家里人——他自己的亲人。在我们的一辈我们没有这么大的问题，可能有的人死，我们一定遇见了我们的家里人死，可是不是我们应该杀他们。所以，阿尔诸那的问题是非常大的问题。现在阿尔诸那他没有幻象、幻觉，他听了奎师那的话，所以阿尔诸那他什么都明白了。阿尔诸那在说：现在我没有幻觉了。所以阿尔诸那他，现在他理解《Bhagavad-gita》，可是他不变成跟奎师那一个，嗯，他不去森林打坐、做和尚。阿尔诸那说：奎师那，现在您说什么我就做什么。这是阿尔诸那的理解——他是奎师那的奉献者。阿尔诸那不说：奎师那，现在我理解您说的话，我知道您和我是一个。阿尔诸那不说！你可以读全《Bhagavad-gita》，阿尔诸那不说这个。《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》这个经典、《玛哈巴茹阿特》，不管什么经典，你可以读，阿尔诸那不说：奎师那，现在我理解，你和我是一个。他不说！阿尔诸那说：现在我理解您讲的话，所以我是您的仆人。阿尔诸那他还有他的自由意志，他也没有放弃他的自由意志。他不告诉奎师那：现在我没有自由意志，您控制我。他没有说！他说：我愿意听您的话，我愿意！不是现在阿尔诸那不是个体的。先奎师那告诉阿尔诸那：你听了我讲的，现在你考虑考虑，以后你想做什么就做什么。这是第十八章第63诗节，你读：“至此，我已向你解说了最机密的知识，好好深思，然后做你想做的。”嗯嗯，这是最机密的知识。奎师那说：我刚刚告诉你最秘密的知识。所以，不是如果阿尔诸那再学习一点他可以明白：他是奎师那、他是神。不是！奎师那说：我已经给你讲了最秘密的知识，最秘密的！第九章第2诗节，奎师那说：这门知识是最秘密的秘密。所以，阿尔诸那，奎师那给他、奎师那讲给阿尔诸那最秘密的秘密。以后奎师那说：你想做什么就做什么。阿尔诸那还有他的自由意志，还有他的自由意志意味着他还是个体的，这个没改，他还是个体的。以后阿尔诸那说：我愿意听您的话，。阿尔诸那他也说他还是个体的，没有一个地方说阿尔诸那变成跟奎师那一个，连阿尔诸那他也不说；他也不说：奎师那，我有觉悟，可以跟您变成一个。不说！阿尔诸那说：我愿意听您的话。阿尔诸那他还有他的自由意志；他理解了最秘密的知识，他还是仆人。在这个物质世界，所有的人认为“我是主人”，这是幻觉。每秒钟我们被控制，我们的色欲控制我们、三种形态控制我们——善良、激情、愚昧三形态控制我们。在《奎师那书》、在《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》，奎师那和祂的妻子茹克密妮，祂们在开玩笑。奎师那告诉茹克密妮：茹克密妮，你应该离开我，我不是一个好的丈夫，你知道我躲避为了物质世界的国王他不见我。茹克密妮说：物质世界的国王是谁？说真的，物质世界的国王他看不见您！他是谁？物质世界的国王是感官。感官是我们的国王，真的国王！是因为感官不管它们说什么，我们做；我们是感官的仆人。茹克密妮在另外一个地方她说：物质世界的国王是三个形态——善良形态、激情形态、愚昧形态，这三个形态控制所有的人。可是，幻觉是这样：我认为我是主人。
（100-011B面完）