圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-006AB面
（100-006A面）
如果我应该总笑一笑,我不能帮助你。（插话：古茹，你刚才说，如果您总是笑一笑，您不能帮助我们。）没有。如果她有这个态度，我应该总笑一笑，我不能帮助她。
问：主柴坦尼亚有一个门徒叫施瑞南达森纳，他说他给一只小狗超然的款待，然后让他得到了解脱。我想知道细节，他怎么给小狗超然的款待，让他得到解脱的？
古茹：主柴坦尼亚，主柴坦尼亚，（插话：一位门徒叫施瑞南达森纳）NOW，我可以回答吗？（插话：可以。）主柴坦尼亚祂吃了绿椰子，在印度有绿椰子，以后祂把普萨达给这只狗，第二天没人看见了这只狗，他得到了外琨塔。问题是什么？（插话：这里提到祂的门徒，是他给了这只狗款待。）主柴坦尼亚吃了绿椰子，把普萨达给了这只狗，（插话：那这个门徒施瑞南达森纳，他跟这只狗有什么关系？）为什么？他有关系，他没有关系，我不明白。我说天气好，你说在发光，有什么关系。（插话：是我没有说清楚？）NO，你没有听清楚，主柴坦尼亚吃了绿椰子，把普萨达给了这只狗，有什么问题？为什么这是一个这么大的问题？我说：你好！是一个大的问题。为什么是一个大的问题？主柴坦尼亚没有权力吃绿椰子？（插话：不是的，古茹戴。我看《博伽瓦谭》第三章要旨讲：主柴坦尼亚的门厅施瑞南达森纳给了这只狗超然的款待。）超然的款待是什么意思？（插话：英语解释。）所以主柴坦尼亚祂不能也做？主柴坦尼亚祂没有权力？（插话：可以做。）OK ！（插话：噢，那您没有提到祂的门徒，我不知道这个门徒也是按照那个方法…….）这只狗他跟，主柴坦尼亚祂们在旅游，祂和祂的门徒们，狗和祂们在一起。我忘记这只狗和施瑞南达森纳有什么关系，我忘记了。可是一天所有的门徒都看见：主柴坦尼亚让这只狗吃祂的普萨达么。你反对这个吗？（插话：我不是要反对这个。）OK ！不是这么重大的事。你让我给你讲具体，我给你讲具体你不高兴，所以我怎么办？这不是我发明的，不是我发明的，不是我发明的！这是来自《柴坦尼亚 査瑞塔密瑞塔》（插话：古茹戴，我没有不高兴，听清楚了。我只是……）我忘记这只狗和施瑞南达森纳有什么关系，我忘记了。（插话：噢！）OK ！不意味着主柴坦尼亚不能把普萨达给这只狗。为什么主柴坦尼亚不能把普萨达给这只狗？（插话：祂可以。）OK ！这个，够了。我忘记这只狗和施瑞南达森纳有什么关系，不是因为这个主柴坦尼亚不能把普萨达给这只狗。为什么不管我说什么一句话，是一个大问题，是一个大复杂的问题？（插话：不复杂，古茹戴。不复杂。是…….。另一位：我想问：你是不是说古茹讲的跟你看到的不一样？）不是不一样，我不记得狗和施瑞南达森有什么关系；我只记得主柴坦尼亚把普萨达给这只狗，不意味着狗和施瑞南达森纳没有关系。为什么如果主柴坦尼亚把普萨达给这只狗，这只狗不能与施瑞南达森纳有关系？问题是什么？这是什么逻辑？如果主柴坦尼亚把普萨达给这只狗吃，意味着这只狗不能跟施瑞南达有关系，你的逻辑我非常不明白。（插话：古茹戴，我不是这个逻辑，我……）OK！ 那有什么问题？我说的，反驳《博伽瓦谭》说的？（插话：没有。）有什么问题？为什么是一个大问题？（插话：问题是您回答的时候，我…….）我想，我想想！现在为什么是一个大问题。（插话：问题就是您在回答我的时候，没有提到这个门徒，跟这个门徒有什么关系。所以我没有听懂，我以为…….）你应该多努力听得懂。（插话：我们提一些问题，向灵性导师问一些问题，是不是应该询问疑难的问题。然后我们有时侯会掺杂自己的那种满足自己感官的要求，是不是有时候提的问题是为了满足自己的愿望？）我差不多，我差不多明白你的意思。不应该是愚蠢的问题！帕布帕说：不应该盲目追随灵性导师，不应该提愚蠢的问题！你的问题，萨琪玛塔的问题不是愚蠢的问题。可是有时候一个很简单的事变成一个很复杂的事。（插话：我提问愚蠢的问题）有的好，有的愚蠢。嗯嗯，有的好，非常好！有的就愚蠢。（插话：古茹戴，可是我不知道哪个问题是愚蠢的，因为……..）如果我告诉你是个愚蠢的问题你不高兴。你说：你应该无论问什么问题，你说我应该笑一笑。（插话：古茹戴，我觉得是书读得越多，问题就越多。）我没有说问题太多。（插话：我感觉是，像萨琪玛塔，她读的书很多很细，问题就很多。）我没有说她不应该问问题。（插话：她是在替我辩护。）我没有说她不应该问问题。（插话：跟我的错误有关系，因为我不知道说“款待”的英文，是因为“款待”在汉语字典里的解释是“热情、优厚的招待一个人”。一般的我们理解为“款待”肯定是给某个人吃的，就是让人吃东西叫“款待”，可是实际上，把它翻译成英文，可能不见得是给他吃的；那个“款待”的英语的翻译是“很友好的对待某个人”，这样的话，萨琪玛塔她在《博伽瓦谭》第三章里看到说：主柴坦尼亚的这个门徒很好的“款待”了这只狗，给她的印象就是祂的这个门徒给了狗吃的。）可能他给一种吃的，如果主柴坦尼亚把普萨达给这只狗，意味着这只狗一辈没有吃别的？（插话：不是的，不是这个意思。）噢，是她的意思。（插话：给我的感觉是，她说的是：这个门徒给狗吃的。）NO！这是她的意思：如果主柴坦尼亚把普萨达给这只狗吃，就意味着这只狗一辈没有吃别的。（插话：我明白您的意思，我明白您的这个意思。可是就是……）如果施瑞南达森纳先让这只狗吃普萨达，主柴坦尼亚不能也让这只狗吃普萨达吗？（插话：是，我明白您的意思，就是说：让我们应该多注意去听懂您说的意思，因为您不知道这个门徒和狗有什么关系。）我忘记了（插话：噢，我明白了。）（…….）我可以告诉你什么是好问题，什么是不好问题。……
《普然纳》、《帕德玛普然纳》是一个经典，有十八个《普然纳》，《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》也是一个《普然纳》，《彼士玛 巴嘎瓦谭》是《巴嘎万 普然纳》。《帕德玛普然纳》，帕德玛是“莲花”的意思。这个《帕德玛普然纳》是秘密，五千年前谈了巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提。哦，在普茹首塔玛柴陀，普茹首塔玛柴陀是佳甘纳特普瑞，现在我们说佳甘纳特普瑞。在这儿我们有佳甘纳特、巴拉瓦戴、苏巴铎。在佳甘纳特普瑞有一个很大的庙——佳甘纳特的庙，所以现在这个地方叫佳甘纳特普瑞。“在普茹首塔玛柴陀一个非常高的人应该显现，为了传教佳甘纳特的荣耀，在全世界;他的逍遥时光是非常特殊的”。他就是巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提 塔库尔德。啊，他的显现日是1874年2月6号，他是巴克提维诺德 塔库尔的儿子。OK ！巴克提维诺德他，那时候，巴克提尤嘎在印度人看不起一点，是因为有这么多假的奉献者，他们做各种各样的不好的东西。有的去森林：我是奎师那，你是茹阿达，我们一起跳舞；一个男人很多女人，我是奎师那你们是牧牛姑娘。所以人知道这个，所以他们看不起奉献者们。巴克提维诺德，他非常担心这个，他要了一个特殊的儿子，可以传教纯粹的奎师那知觉，这是巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提。在佳甘纳特普瑞每年有一个很大的节目，有三个很大的车，可能你们看见了照片，在一个车里有佳甘纳特，另外一个车里有苏巴铎，后边有巴拉瓦戴。有好几百万人来看这个，如果你看照片。在佳甘纳特普瑞，佳甘纳特普瑞不是一个很大的地方，按照我们的物质的眼睛，你不应该，怎么说？你不应该量，量一个地方。（插话：衡量）衡量一个生的地方。可是，按照我们物质的眼睛，佳甘纳特普瑞不是一个很大的城市，可以容易到处走。以后在，有一个很大的路，从佳甘纳特普瑞的庙，佳甘纳特普瑞的庙是佳甘纳特普瑞的中心。以后你去西边有另外一个庙——公迪车庙，公迪车庙是温达文。每一年，佳甘纳特在杜瓦尔卡，祂想去温达文看温达文，所以奉献者们把佳甘纳特带到温达文。这是这个茹阿达 雅陀，祂去公迪车庙呆一会儿。有时候，有很多人他们拉三个车，有时候车停着，没有办法让祂们走。所以，那时候，可能巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提六个月，他还是一个小婴儿。有这个茹阿达 雅陀——佳甘纳特 茹阿达 雅陀，在他们的房子的前边，这个佳甘纳特的车停了，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提的母亲她出来，是因为她是巴克提维诺德的妻子，她可以上车，所以她上了这个车，她把她的小婴儿放在佳甘纳特莲花足，佳甘纳特的一个花花儿掉下来，在这个小孩，所以佳甘纳特认得出祂的奉献者。OK！ 啊，一个孩子，一个传统，一个孩子开始吃五谷，应当做一个火祭。这个火祭，这个小孩子，有两个堆：一堆是《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》经典，另外一堆是钱。以后这个小孩应该选择钱或者经典。巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，哈哈哈哈哈！他选择了经典——《施瑞玛德 巴嘎瓦谭》。OK！ 他四岁，巴克提维诺德 塔库尔他买了很多芒果，为了给奎师那供奉。巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提那时候他可能四岁，他吃了一个芒果，还没有供奉。巴克提维诺德告诉他们：你知道那些芒果还没有被供奉，你不应该吃一个还没有被供奉的水果。巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提四岁，他说：你说的有道理，我是我舌头的仆人，所以我发誓我一辈子不吃芒果了。他一辈子没吃，没吃芒果。一个四岁的孩子有这么大决心，一辈子他没吃。OK ！他七岁的时候，他们去了这个，家里去了加尔格答，在加尔格答他们找到了一个库尔玛的神像，库尔玛是乌龟的化身，乌龟，乌龟。OK！乌龟化身。 所以巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他开始崇拜库尔玛，七岁他崇拜神像。七岁，差不多，他记住了所有的《Bhagavad-gita》。现在我想让人每天读一点《Bhagavad-gita》是一个这么难得事，一个苦功，他不能每天读一点。巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提在七岁的时候，他记得住全部的《Bhagavad-gita》。啊，他开始学习，也学习他父亲的书。在学习的时候，他听一次一件事，他记了，他记得。OK！ 他22岁的时候，离开大学，为了避免变成一个居士。
（100-006A面完）
（100-006B面）
OK！ 那时候他被启迪，高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉给他启迪。是巴克提维诺德告诉了巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提：他应该接受高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉时他的灵性导师！所以他去看了，他接近高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉，他说：“请您给我您的仁慈”。高尔凯说：“这个仁慈不是我的，是主柴坦尼亚的财产。我要问主柴坦尼亚，如果祂同意我给你。”第二次，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提说：您问了祂吗？高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉说：我忘记了。第三次他问他：您问了祂——主柴坦尼亚？高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉说：我忘记了。施瑞拉 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提说：您崇拜这个伟大的骗人，（插话：骗子。）骗子—奎师那。奎师那欺骗所有人，同样的，您欺骗我。如果您继续做这样，我自杀：是因为如果没有您的仁慈，我的生活没有用。所以高尔凯绍儿他启迪了巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，他的名字变成：瓦尔沙帕那维 戴维 达斯。瓦尔沙帕那维 戴维是茹阿达茹阿妮。我们的祷告：施瑞瓦尔沙帕那维 戴维 戴依施塔亚。也是他这个。一次我们，施瑞瓦尔沙帕那维戴维戴依施塔亚。那时候，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他去了森林，每天念他194圈，七年之内，每天。他有一个住的地方，可是他没有修理，如果下雨他用一个雨伞。OK！巴克提维诺德 塔库尔的一个门徒，他知道了巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提也是一个非常特殊的人。他去了纳瓦兑帕找他，他，他问了很多人：你，你认识一个圣人？他描述巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，所有的人说：我们不知道那样一个圣人，可是有个疯子，像这个。有时候我们看见他跑来跑去，有时候他哭他喊，有时候他滚在地下。所以这个门徒他去了森林，在刚嘎的旁边，是因为人说：有时候你可以看见他。忽然他听见巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提在喊：奎师那！奎师那！哈瑞抱！尼太高茹阿 哈瑞抱！以后他跑，跑出来，以后他跳在恒河，他穿所有的他的衣服，在水中他继续喊：哈瑞抱！哈瑞抱！以后他出来，这个门徒接近他，他邀请他去佳甘纳特为了管理他们的使命。巴克提希丹塔萨茹阿斯瓦提说：桑克尔坦！你看不见这个奇妙的桑克尔坦的主柴坦尼亚在这个地方？在纳瓦兑帕？不是奇妙的？潘查塔特瓦在，潘查塔特瓦在唱颂，祂们在跳舞，有狂喜，有所有的祂们的同游，你看不见吗？不是奇妙的？以后他跑出去说：哈瑞抱！哈瑞抱！那时候太阳快落山，所以这个人他沐浴在恒河。以后他认为可能没有办法阻止。可是1918年，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提去了他的封？址，在加尔各答，他穿萨尼亚西的衣服——当地的一个公子，他说：现在我们开始做一个协会，是高迪亚 玛特，我要你马上做所有的手续。已经是四点了，可是这个人什么都做了！这一天，开始四点钟。
OK！ 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提非常反对这个理论：只有一个出生在布茹阿玛纳家庭的人才可以接受布茹阿玛纳的启迪，OK！ 那时候，施瑞柴坦尼亚说祂是一个奉献者，为什么你说祂是至尊人格神？用祂的名字？巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他，他说了：《阿塔尔瓦韦陀》——《柴坦尼亚 乌帕尼沙德》，这是被巴克提维诺德 塔库尔发现的，有十九诗节在荣耀主柴坦尼亚。在另外一个地方，他攻击了布茹阿玛纳和，那些布茹阿玛纳。OK！ 高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉离开这个世界，那些，时候说：巴巴吉。巴巴吉不一定是不好的，可是我们在谈那些假的巴巴吉。巴巴吉象一个萨尼亚西，可是他住在一个地方；可萨尼亚西应该到处旅行，传教奎师那知觉。一个巴巴吉，他住在一个地方。可是在印度有很多假的巴巴吉，他住在一个生的地方、他们有女朋友，他们抽烟、他们欺骗人，倒有很多很多假的，假的。所以高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉离开他的躯体，有很多巴巴吉他，噢 ，高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉他还活着，他说了：我离开我的躯体的时候，应该用一个绳子捆绑我的脖子，（插话：套住，套。）套？套我的脖子，放在一个车的后面，拖我的躯体在路上。所以有的人他们想做，他们发现了高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉的躯体。马上有一个人去看，去看巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提马上来。他们看见人群围着这个，他把一个很大的棒子拿起来，他说：你，你不要，你不要接近。以后所有的那些人，他们有他们的小庙，他们，他们都要高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉的躯体。如果在他们的庙有高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉的躯体，有很多人去他们的庙， ？ ，给一点钱。所以巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提说：高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉只有两个门徒，一个是我，一个是旺西 达斯。旺西 达斯 巴巴吉他不住在一个地方，他老在旅行。所以别人说：这个躯体是我们的。所以巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，那时候有一个警察，有这么多人，有一个警察，巴克提希丹塔萨茹阿斯瓦提说：如果一个人在一个月之内没有做非法的性行为，他可以来拿这个躯体。这个警察说：你怎么能知道：他们说是这个？巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提说：如果他说我接受。没有人来。他说：一个星期？没人来。他说：24个小时？没人来。所以巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提，是他照顾高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉的躯体。现在高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉，如果将来某一天我们都去玛雅埔儿，我们可以去看他的萨马迪。所有的玛亚瓦迪他们怕了巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提。有的人说他是狮子骨？他们都怕了他，没有人可以打败他。帕布帕说：巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他喜欢不妥协的奉献者。一个奉献者妥协，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提说：他没有用。OK！ 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他的萨尼亚西的启迪，那时候高尔凯绍尔 达斯 巴巴吉已经离开了这个世界，所以巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提他自己做了他的启迪，有他的灵性导师的照片，他自己做了他的启迪。他快离开他的躯体，他在佳甘纳特普瑞。有时候他告诉他的门徒们，还没有很多时间。他离开他的躯体之前，他病了十天，他写了这个，他的这个，他写了这个：无论如何我们应该得到合作？，为了得到茹帕和茹阿古纳特的庇护，总唱哈瑞奎师那，总唱哈瑞奎师那，总传教奎师那知觉，避免冒犯奉献者们！做这个法方你可以得到庇护，为了得到施瑞茹帕和施瑞如阿古纳特莲花足的庇护。两天之后 他对施瑞拉帕布帕写了一封信，那时候他告诉帕布帕，再一次他告诉他：应该去在西方传教奎师那知觉。他离开他躯体的时候，所有的加尔格答的大知识分子他们开了会;为了荣耀巴克提希丹塔萨茹阿斯瓦提。一个无神论者说：我们现在跟谁可以讨论、辩论?我们跟谁可以辩论，现在？有问题吗？
问：一般说的：得到茹阿古纳特的仁慈！是指茹阿古纳特 巴特 哥斯瓦米还是茹阿古纳特 达斯 哥斯瓦米？
古茹：都，都，都好！
问：佳甘纳特普瑞在什么地方？
古茹：印度的东方，在海洋，佳甘纳特普瑞在奥维萨州（插话：奥维萨邦。）噢，奥维萨邦。（插话：离加尔格答远吗？）非常远，坐火车可能12个小时。（插话：古茹戴，茹阿古纳特 巴特和茹阿古纳特 达斯 两位哥斯瓦米他们之间有关系吗？）茹阿古纳特 巴特，主柴坦尼亚告诉他崇拜；茹阿古纳特 达斯，主柴坦尼亚告诉他写书…….
问：…….是说：施瑞拉 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提第一次吃五谷的时候，他吃的是佳甘纳特的普萨达么，所以就给他的名字命名为：彼玛拉普萨达么。
古茹：彼玛拉是一位女神，佳甘纳特吃完给彼玛拉供奉。彼玛拉说：彼玛拉第一个吃佳甘纳特普萨达么。以后我们可以吃彼玛拉普萨达么。（插话：他叫彼玛拉普萨达么的时候，他的大哥得的病是精神病吗？是脑子有问题的那种病吗？）啊，不知道什么病。（插话：噢！另一位：他那个大哥是晕迷一个星期）OK ！有精神病，有神经病。（插话：噢，那就是神经病，有时候也理解为精神病。我这个有误解，容易引起歧义）不一样，不一样的!（插话：神经性病不是神经病，古茹戴，我看过那个，有一个地方他写的说是：你晕迷，严重晕迷可能是神经性系统出现问题）OK！ 在躯体有很多神经，所以这个现在也可以有，也可以病，不一定你变成疯子。（插话：古茹戴，他第一次吃五谷跟他抓钱和《施瑞玛德….巴嘎瓦谭》，这是一次还是两次仪式？）一般来说，他们做一次，第一次，第一次一个小孩吃五谷他们做这个，以后他的第一个五谷是甜奶饭的普萨达么，普萨达甜奶饭，这是第一个五谷。（插话：有一个尼尔星哈曼陀，这个的启迪是什么意思？）尼尔星哈曼陀是 ？ 曼陀，有好几个尼尔星哈曼陀。（插话：就是说施瑞拉 巴克提维诺德有一次看见了一个金色的a gold mandhir ? 这是什么意思？）mandhir?是一个庙.（插话：金色的，这个庙？）不是金色是黄金做的。（插话：金子的庙。）啊哈！（插话：尤嘎皮塔是什么意思？）尤嘎皮塔——主柴坦尼亚的出生的地方。离我们的玛雅埔尔庙很近。（插话：这里有一句话就是说：施瑞拉 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提接受了一种年金，就像是养老金似的…）噢，ＯＫ！ 他去了工作，在施瑞普尔，是一个地方，施瑞普尔的国王，为了施瑞普尔的国王。以后他离开，这个国王给一个 ？ ，意味着他离开，可是每个月他可以，比如说一个老人离开他的工作，他可以每个月，啊……（插话：领一些钱，拿一些钱。）（插话：这里有一句话是stop，这个“stop”指的是:国王不给钱了？还是他不要了？）噢，是他不要了。（插话：哦，他不要了）嗯嗯。意味着他工作的这么好，国王给他一辈的，怎么说？（插话：年养老金；另一位：是一辈子每个月都有薪水；另一位：退休金。）特殊的退休金，意味着巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提这么好，这个国王这么欣赏他的工作。可是，虽然，不管巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提还是年轻人，这个国王给他一辈的退休金，他这么欣赏他的工作。也以前，他年轻时，巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提是一个占星者，占星者？（插话：占星家。）啊，占星家。OK ！占星是这个，占星有书，这本书有很多。那时候这个星球应该在这个地方，那时候那个，太阳在这个地方，月亮在这个地方，怎么说，我不知道怎么说。（插话：星象图。）啊，星象图。可是有时候可能过一千年两千年，应该现代化，所以巴克提希丹塔他现代化了这本书，忘记这个书的名字。所以他是一个有名的占星家，非常有名的占星家，是他放弃了这个，所以只做奉献服务、传教奎师那知觉。《苏尔雅 斯坦达》这本书，他现代化了《苏尔雅 斯坦达》，所以他是一个非常有名的占星家。苏尔雅，苏尔雅，苏尔雅是太阳的意思，太阳神是苏尔雅。（插话:他占星的本事是跟谁学的？他的老师是谁？）不知道。
问：古茹戴，您刚才讲的那个《阿特玛 韦陀》里面，施瑞拉 巴克提希丹塔 萨茹阿斯瓦提引用了十九个荣耀主柴坦尼亚的诗节，还有其他的诗节吗？
古茹：噢，《阿特玛 韦陀》很大。《柴坦尼亚 乌帕尼沙德》啊，那时候，不清楚：《柴坦尼亚乌帕尼沙德》只有这个十九个，可能还有别的，不清楚。他的《韦达》很大。
问：还有伽提勾萨耶是什么意思？
古茹：哦，有很多伽提勾萨耶，是一个。勾萨耶是“哥斯瓦米”的意思，有很多，啊，有时有很多派，（插话：派别）派别，有很多派别。伽提勾萨耶，伽提勾萨耶是一个派别。有很多，有乌拉布拉，有很多。比如说：尼提安南达的后代，只有主尼提安南达有后代。他们说：如果你不被他们启迪，你不能回灵性世界去。他们容易启迪你，啊，容易启迪你。所以有这个。比如说。（插话：英文） ？ 是精液，说意味着 ？ 一个精液的传系。有一个形容：我的父亲是一个布茹阿玛纳，我是一个布茹阿玛纳，我的儿子是一个布茹阿玛纳。（插话：就是中国说的血统，血统。）血统？（插话：血统就是父系的血统，因为还有母系的血统）嗯，嗯。
（100-006B面完）