圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-038AB面
（100-038A面）
古茹：颂读第195——234诗节（略）。
主蛇沙——有时候你看见玛哈维施努有一条蛇，这是蛇沙——也是个化身。祂有可能好几百万头、好几百万嘴，每一个头在讲奎师那的荣耀——永恒的，可是祂不能完全讲奎师那的一天的逍遥时光！永恒的、用好几百万嘴，祂不能完全地描述奎师那的一天的逍遥时光，祂也不能完全地描述主尼提安南达的荣耀！
问：您刚讲不能描述主奎师那一天的逍遥时光？
古茹：不能描述完！（插话：不能描述完是因为奎师那是无限的，是吗？）啊，一天的逍遥时光，祂永恒地、永恒地用好几百万嘴不能描述完奎师那的一天的逍遥时光！不能说所有的奎师那的品质！祂不能描述完主尼提安南达的品质！有什么问题吗？你什么时候供奉？一般来说是先供奉后做阿尔提，后……..。我怕还有几个小时！
…….奎师那.达斯.卡维茹阿哲写了这本书，啊，通过别的奉献者给他讲主柴坦尼亚的逍遥时光。可是，这本书是权威的！啊，巴克提希丹塔.萨茹阿斯瓦提说：将来某一天到处有人学习孟加拉语——为了读这本书！可是我那样读、翻译的。（插话：再过二十分钟供奉。）OK！一定？（插话：一定！）噢，OK！ 不是主布茹阿玛的二十分钟？嗯嗯嗯！（插话：不是！众笑！）
问：那主尼提安南达是哪一年来这个物质世界的？
古茹：五百年之前，跟主柴坦尼亚在一起！
问：茹阿达茹阿妮是奎师那的内在能量的扩展…….
古茹：不是内在能量的扩展！（插话：啊，喜乐能量。）嗯嗯！（插话：那巴拉茹阿玛是不是就主要是为了陪伴主奎师那渡过逍遥时光，还是有一个特殊的……）OK！ 巴拉茹阿玛不是一个能量！（插话：我知道不是一个能量。）所以，你的问题是什么？（插话：巴拉茹阿玛来的目的是什么？）为什么奎师那有扩展？（插话：不是！是别人问我。）啊，为什么奎师那有扩展呢？是为了发展祂的逍遥时光！（插话：我就回答是为了陪伴奎师那度过祂的逍遥时光。）嗯嗯！为了奎师那可以发展祂的逍遥时光，所以奎师那有扩展！这是非人格主义的问题。我读你们听得懂吗？（插话：还行！）还行吗？（插话：还行！）所有的人说。
古茹翻译：我是完全的快乐的化身，我是茹阿萨的化身，所有的世界的生物从我得到愉快，谁可以给我愉快、给我享乐？我给所要的生物享乐，谁可以让我感觉享乐？如果有一个人他的品质比我多一倍、多一百倍，这个人可以使我的心里感觉快乐！可是在全世界没有办法知道品质比我高的人，只有、唯一茹阿达——只有茹阿达，我跟茹阿达在一起，我感觉这个人可以让我享乐。我的美丽打败好几百万丘比特的美丽；我的美丽，没有别的跟我的美丽一样，没有别的比我的美丽更高；我的美丽使所有的全三个世界快乐！可是，不管，可是我看见茹阿达茹阿妮，我的眼睛感觉快乐！我的超然的笛子的声音吸引了所有的三个世界的生物，可是茹阿达茹阿妮说的好听的话，吸引迷糊了我的耳朵！我自己（翻译：被迷住了！）被迷住了，啊，我自己被施瑞玛缇.茹阿达茹阿妮的嘴唇的甘露的味道所迷住！我的如果碰到、我的碰到比好几百万月亮凉快，怎么说——我做这个（手势）？（插话：触碰。）噢，我触碰！啊，可是施瑞玛缇.茹阿达茹阿妮的触碰使我感觉凉快。虽然，我是全世界的快乐的根源，啊，不管，但是施瑞茹阿迪卡美丽的品质是我的生命、我的灵魂，啊，英文常常说这个“我的生命、我的灵魂”，我不知道中文你们怎么说？（插话：也这么说）噢，也这么说！帕布帕说，“灵性导师的命令应该是门徒的生命和灵魂”！那样我的对茹阿达茹阿妮的爱的感觉人可以理解，可是我自己认为好像有矛盾。
（100-038A面完）
（100-038B面）
我看见施瑞玛缇 茹阿达茹阿妮的时候，我的眼睛是完全满意的——完全感觉满意；可是茹阿达茹阿妮看见我的时候，她的满意更巨大——比我巨大！啊，有，怎么说？竹子树，有时候在森林，它们做这个（手势），以后有一个声音——像一个笛子，茹阿达茹阿妮听见这个——这个声音，怎么说？偷走茹阿达茹阿妮的知觉、意识，因为茹阿达茹阿妮认为是我的笛子。有时候她拥抱——她拥抱一棵塔玛勒树，她认为是我——塔玛勒树是黑的——她认为是我。她拥抱这棵树，以后茹阿达茹阿妮有这个思想：啊，我得到了施瑞奎师那的拥抱，我的生活成功了！所以茹阿达茹阿妮她继续取悦奎师那——拥抱这棵树，因为茹阿达茹阿妮在拥抱这棵树——她认为她在拥抱奎师那；她认为如果她拥抱奎师那，奎师那高兴。所以她说：现在我在拥抱奎师那，我的生活成功了——是因为现在我使奎师那高兴！啊，如果有风，这个风有我的身上的香味；啊，茹阿达茹阿妮她闻这个，她的爱使我象一个瞎人——英文？祂通过爱变成（翻译：瞎子。）瞎子，她想、她想飞在这个风之中！如果祂吃英文？（翻译：槟榔。）槟榔，我一定，啊，因为这个槟榔你嚼，以后你吐，茹阿达茹阿妮她吃，她进入一个快乐的海洋——她什么别的都忘记！如果有好几百的口，我不能讲茹阿达茹阿妮通过我的联谊得到的超然的快乐！如果我看见茹阿达茹阿妮的肤色，我们的逍遥时光之后，我的快乐这么巨大，我忘记自己——这是奎师那说——我忘记自己！巴茹阿特这个圣人说：啊，情人和她的情人的对象的快乐是一样，可是她不知道我的温达文的情况。我看见茹阿达茹阿妮的时候感觉的快乐——比感觉——我跟茹阿达茹阿妮在一起，我感觉一个快乐；这个快乐比跟别人在一起的快乐巨大一百倍！OK！ 施瑞奎师那说：我的亲爱又吉利的茹阿达茹阿妮，你的躯体是所有的美丽的根源；你的红色的嘴唇比永恒的甜蜜更嫩、更温柔；你的脸有莲花的香味；你说的好听的话比布谷鸟唱的好听。我不知道你们听了布谷鸟？牠们，这非常非常好听，非常好听。OK！ 你的四肢比檀香木更凉快！是因为檀香木的桨，你放在你的皮肤，马上是很凉快。所有的我的超然的感官被狂喜的快乐打败，啊，通过你被漂亮、有魅力的品质装饰。OK！ 现在是施瑞茹帕 哥斯瓦米描述茹阿达茹阿妮的脸——噢——茹阿达茹阿妮。OK！ 啊，她的眼睛被主奎师那的美丽迷住了——主奎师那是康萨的敌人；她的躯体有英文？有狂喜？（翻译：颤抖。）颤抖。是因为这么有…，啊，情人谈这个，怎么说？（翻译：情人他们说是“像过电一样”。）啊啊，不，过电这是，……。（翻译：颤抖。）啊，颤抖，OK！ 啊，她的躯体有颤抖——奎师那碰见她；她的耳朵被奎师那的有魅力的声音总被吸引；她的鼻孔被奎师那的香味迷住了；她的舌头想得到奎师那的温暖的嘴亲的甘露。她，怎么说？她做这个（动作），她把她的莲花眼在下面——为了人不能看，她做这个（动作）。（翻译：埋下头。）她埋下头，啊，控制自己，可是是她装样子；她不能不表示（表现）这个她的对奎师那的爱的——怎么说？——症状。奎师那说：我考虑这个，我可以明白我自己不知道的我的一种品质，啊，完全控制——我的控制着施瑞玛缇 茹阿达茹阿妮的生活。比如说，奎师那说：施瑞玛缇 茹阿达茹阿妮是控制我——是我的控制者；可是我有一个我自己不能看见的品质，这个品质控制我的控制者！嗯，我想证实：啊，茹阿达茹阿妮从我得到的快乐，啊，茹阿达茹阿妮因为我得到什么快乐，我也想得到这个快乐——这个味道，嗯，味道——他们常常说味道——这个味儿。我很努力，可是我不能证实——品尝这个品质；可是我可以闻一闻这个快乐的甜蜜。所以我想得到这个享乐，我的愿望越来越大！OK， 我在这个物质世界显现为了，怎么说？品尝茹阿萨；通过各种各样的方法，我可以品尝纯粹的爱！奉爱服务来自奉献者们的自发的爱，通过我自己的逍遥时光我自己表示这个。可是那三个愿望还没有被满意，是因为我的地位是，怎么说？不合适的——英文？（翻译：正好是在我的对面的那个位置——在相反的位置。）啊，在相反的。OK， 我应该接受施瑞茹阿达茹阿妮——施瑞茹阿迪卡的狂喜的爱的光，如果我不接受这个，我的三个愿望不能满足于我。所以我接受茹阿达茹阿妮的感情和她的脸的肤色，我去这个世界——为了满足于这三个愿望。那样主奎师那祂选择了！同样的，卡利年代的化身——祂的时间来了，那时候，施瑞阿兑塔 阿查尔亚崇拜了祂。阿兑塔被祂吸引，通过阿对塔祂喊了祂：奎师那、奎师那！先主奎师那让祂的父母、祂的比祂大的人来，以后奎师那自己跟茹阿达茹阿妮——茹阿迪卡的感觉、肤色在一起——在钠瓦克帕显现了，象满月！噢，OK， 从萨祺玛塔，怎么说？萨祺玛塔的子宫——萨祺玛塔的子宫像一个牛奶海洋，哎，主柴坦尼亚是月亮，是因为有海洋以后有月亮。有什么问题吗？
问：古茹戴，您能不能在重复一下那三个愿望？
古茹：OK 三个愿望是这个，啊，奎师那想得到茹阿达茹阿妮的对祂的爱的荣耀是什么？这是第一个；第二个是这个，奎师那想知道茹阿达茹阿妮她看见祂的品质，有一些品质只有茹阿达茹阿妮可以看见，奎师那自己看不见，可是茹阿达茹阿妮看见那些品质好像她疯了，所以奎师那也想看见那些品质；第三个是茹阿达茹阿妮认识到我的对她的爱的甜蜜，她感觉什么？有一个地方祂说。
问：奎师那和茹阿达茹阿妮有没有后代？
古茹：啊，奎师那、茹阿达茹阿妮不结婚。（插话：不结婚。）奎师那的后代没有了，是因为奎师那安排了——全雅度王朝他们都相互残杀。可是有尼提安南达的后代。（插话：茹阿达茹阿妮和奎师那的关系是——茹阿达茹阿妮也是奎师那的一个扩展吧？）不是，茹阿达茹阿妮是奎师那的能量，不是扩展。巴拉茹阿玛是扩展，茹阿达茹阿妮是能量。（插话：内在能量是吗？）啊哈，快乐的能量，嗯嗯！
问：奎师那的品质是无限的，就是这是说，是对我们看来是没法了解到，还是奎师那也了解不到祂的无限的品质？
古茹：有的品质只有茹阿达茹阿妮可以看见——通过她的对奎师那的爱，连奎师那自己不能看见！所以奎师那接受茹阿达茹阿妮，这是永恒的！也主柴坦尼亚的逍遥时光也是永恒的！不能说谁…….，是因为他们说“茹阿达奎师那是一个，祂们变成了两个为了祂们的逍遥时光，可是这个一个是主柴坦尼亚”。所以主柴坦尼亚是茹阿达奎师那的根源，还是茹阿达奎师那是主柴坦尼亚的根源，难说！也永恒地在扩展！
问：古茹戴，能简单地讲一下主尼提安南达帕布祂在五百年前显现的整个：从诞生到隐迹这段故事吗？
古茹：啊，不知道。（插话：哦！）
问：古茹戴，听说原本的奎师那永远都在温达文——在高楼卡温达文。但是奎师那五千年前来这个地球的温达文…
古茹：温达文跟祂一起来！（插话：温达文跟他一起来？）跟祂一起来！你不应该区别地球的温达文、灵性世界的温达文，温达文跟祂一起来！啊，奎师那以主柴坦尼亚的身份来，温达文以纳瓦兑帕的身份来！
问：古茹，主柴坦尼亚和主尼提安南达祂们显现在这个宇宙的这个地球上；在同一个时期，其他宇宙的他们也能见到祂们的逍遥时光吗？
古茹：在到处有祂们的逍遥时光——跟奎师那一样。奎师那的逍遥时光结束了，以后有主柴坦尼亚、主尼提安南达的逍遥时光。也在高楼卡 温达文也有纳瓦兑帕。
问：卡利年代的一万年——就是黄金年代过去以后，那么祂的那个灵性的温达文和纳瓦兑帕就消失了还是永远存在？
古茹：这个物质宇宙不存在了，那时候没有印度了，没有了！可是也，如果你认为温达文、玛雅甫尔在印度也是个冒犯！如果你想是多长了——杜瓦尔卡，这也是一个冒犯！（插话：那这个冒犯是指的现在这么认为，还是以前、以后这么认为都是冒犯？）不，为什么以前、以后？（众笑）也有另一个照片？（插话：啊，有一个，刚才供奉了。）你做阿尔提？（插话：好吧！）
Om namo bhagavate vasudevaya （三遍）
《Bhagavad-gita》第九章第10诗节，领读梵文词句（三遍）、梵文解释。
奉献者读译文：“琨提之子啊，物质自然是我的能量之一，在我的指挥下运作，产生动与不动的一切；在物质自然的控制下，这个展示再三地被创造和毁灭。”
另一位读要旨：（略）再读译文。
（100-038B面完）