圣乌玛帕提斯瓦米系列讲课录音整理100-036AB面
（100-036A面）
古茹：唱颂 Sri guru pranama Sri ruap pranama
啊，玛哈维施努，啊，奎师那的一个扩展是巴拉茹阿玛，从巴拉茹阿玛有四个：华苏戴瓦、桑卡尔珊、帕丢么纳、安尼茹达——是查图尔 维卦哈。查图尔是“四个”的意思。这个四个，从这个四个来自另外一个桑卡尔珊；从这个桑卡尔珊还有另外一个：帕丢摩纳、桑卡尔珊、华苏戴瓦、安妮茹达。从这个桑卡尔珊来自玛哈维施努——玛哈维施努创造了这个物质世界！你们都读了这个——一点玛哈维施努？你看见玛哈维施努的图片？OK！ 阿兑塔 阿查尔亚是玛哈维施努。啊，“施瑞 奎师那 柴坦尼亚 普茹阿布 尼提安南达 施瑞 阿兑塔 嘎达达尔 施瑞瓦萨 迪 苟茹阿 巴克塔 温达”阿兑塔 阿查尔亚是玛哈维施努，所以不是一个普通的人！啊，祂叫了主柴坦尼亚！祂看见了：在这个世界所有的人，他们只想得到物质的快乐——不管是非法的还是合法的——只有物质的快乐，也合法的物质的快乐也是物质的！所以祂知道只有奎师那——奎师那应该来，所以祂崇拜了奎师那；祂还供奉了沙拉古茹阿姆 西拉。OK！ 怎么回事？ＯＫ！（插话：他要记一记。）ＯＫ！ 你们不听是没有用的——我讲。啊，沙拉古茹阿姆 西拉，在印度的北方有一个地方叫沙拉古茹阿姆，沙拉古茹阿姆的旁边有甘达凯伊河，在甘达凯伊河中有黑色的石头——有特殊的黑色的石头，这个黑色石头叫沙拉古茹阿姆——是维施努自己！在印度在很多的布茹阿玛纳的家，你们看见他们在崇拜沙拉古茹阿姆；有时候如果你看见我们的神坛——我们的庙宇的神坛的照片，你看见沙拉古茹阿姆 西拉——黑色的、小的、有一个小座位。阿兑塔 阿查尔亚他崇拜了沙拉古茹阿姆——沙拉古茹阿姆 西拉，西拉是“石头”的意思。“西拉 坦卡 那卡拉耶”，主尼星哈戴瓦的祷文，“西拉 坦卡”——他这个地方象一个石头——黑然耶卡希普这么惨。西拉，祂崇拜了西拉——用荼拉西树叶和恒河的水。是因为阿兑塔 阿查尔亚叫了祂——主柴坦尼亚来——奎师那以主柴坦尼亚的身份来，祂来了!嗯嗯!Ok !阿兑塔 阿查尔亚的几个逍遥时光，祂的逍遥时光非常有意思。啊，阿兑塔 阿查尔亚祂比主柴坦尼亚大——你看见阿兑塔 阿查尔亚祂是一个老人；好像祂有一个债务——一个商人祂有一个债务，祂欠三百个，怎么说？卢比？卢比。啊，今天三百个卢比是非常少，好像那个时候三百个卢比很大。所以有一个年轻的奉献者，啊，不一定——我忘记是谁，他对这个商人写了一封信，他说“阿兑塔 阿查尔亚是至尊人格神——至尊人格首神，所以你不应该让祂还给你钱，你应该原谅祂的债务”。以后主柴坦尼亚看见了这个信——这封信，祂生气了，祂说“这个年轻的奉献者，我不想看见了他！”。所以这个奉献者他非常不高兴——主柴坦尼亚排斥他，所以他特别悲伤！他去看阿兑塔 阿查尔亚，阿兑塔 阿查尔亚说：“你这么有幸运，主柴坦尼亚惩罚你。我不能让主柴坦尼亚惩罚我！”。是因为阿兑塔 阿查尔亚也是主柴坦尼亚的灵性导师的灵性兄弟，所以祂不敢惩罚阿兑塔 阿查尔亚。可是阿兑塔 阿查尔亚祂认为自己是主柴坦尼亚的仆人，所以祂告诉这个新的奉献者——可能是卡玛勒 堪塔 维施瓦萨——可是我忘记，祂说“你这么有幸运，主柴坦尼亚惩罚你；我不能让祂惩罚我”。所以他们两个人去看主柴坦尼亚，阿兑塔 阿查尔亚告诉主柴坦尼亚：“您为什么给他您的仁慈——您惩罚他；我不管做什么，您不惩罚我。我做了什么冒犯让您拒绝惩罚我？”。当然，啊，主柴坦尼亚笑，哈哈。啊，主柴坦尼亚解释了，祂说“你说”——这个奉献者，“你说阿兑塔 阿查尔亚是至尊人格首神，是真的！可是你说祂不能还给他的债务，这是假的！第一个，你说至尊人格首神变成一个穷的——一个穷人，这个不可能！”。是因为在印度有一个哲学，啊，路上的穷人——这是上帝——德维卓 纳茹阿亚纳，德维卓是“穷的”，德维卓 纳茹阿亚纳。为什么你崇拜上帝？在路上你看见有穷人，这是上帝。啊，有这个！啊，第一个。第二个是：至尊人格首神不可能祂对一个物质世界的人有债务！如果你认为奎师那对我有债务——有这样的——他们谈！奎师那不能、不可能奎师那对一个住在物质世界的人有债务！奎师那给我们：我们的空气、我们的水、我们的吃的东西、我们的穿的东西，都来自奎师那！奎师那怎么、怎么、怎么算有债务？有时候奎师那——至尊人格首神变成这么穷——祂没有三百个卢比？这都是假的。可是阿兑塔 阿查尔亚祂还不高兴，是因为主柴坦尼亚拒绝惩罚祂！所以一天祂去在另外一个地方，祂在传教玛亚瓦迪——非人格主义的哲学；有人去告诉主柴坦尼亚：阿兑塔 阿查尔亚祂在谈论非人格主义的哲学，主柴坦尼亚拿起一个大棍子，为了打到阿兑塔 阿查尔亚，阿兑塔 阿查尔亚非常高兴。啊，终于……哈哈哈。啊，是因为阿兑塔 阿查尔亚是奎师那的一个化身，可是祂认为祂是奎师那的仆人！嗯嗯，玛亚瓦迪、假相宗，他们都想变成上帝，上帝想变成一个奉献者！嗯嗯，啊，OK! 阿兑塔 阿查尔亚的另外的…..阿兑塔 阿查尔亚祂住在一个地方叫商提埔尔，离玛雅埔尔不太远。商提埔尔，商提是“安静”的意思。每年有一天，如果你去这个地方吃饭——吃普萨达么，你一定得到对奎师那的爱！所以每年在这一天，在阿兑塔 阿查尔亚的房子，这个房子很大，有一个很大的院子。我们的益世康的奉献者们——我们去那个地方做一个很大的大餐，有很多很多人来，如果你吃普萨达的话派普萨达。啊，噢，我应该带我的《柴坦尼亚查瑞塔密瑞塔》，现在我记不住很多阿兑塔 阿查尔亚的逍遥时光！祂是非常非常重要的奉献者………..“施瑞 奎师那 柴坦尼亚 普茹阿布 尼提安南达 施瑞 阿兑塔 嘎达达尔 施瑞瓦萨 迪 苟茹阿 巴克塔 温达”！所以阿兑塔 阿查尔亚让主柴坦尼亚来！所以今天是阿兑塔 阿查尔亚的显现日，也是因为阿对塔阿查尔亚在这个物质世界来，主柴坦尼亚来！我们现在可以崇拜，可以做阿尔提，以后抛花。阿尔提，什么时候供奉博嘎？
问：主柴坦尼亚是奎师那自己显现，那阿对塔也是玛哈维施努显现？
古茹：啊哈，啊哈！是的。阿兑塔 阿查尔亚是玛哈维施努，是奎师那的扩展。NO！阿兑塔 阿查尔亚是玛哈维施努——不是玛哈维施努的扩展——是玛哈维施努！（插话：是玛哈维施努本人？）啊哈！（插话：不是祂的扩展？）不是祂的扩展！（插话：不是祂的化身？）啊，化身难说！是因为化身——如果祂来这个世界——所以说一个化身。啊哈！还有吗？
问：“阿兑塔”是什么意思？
古茹：阿兑塔是，噢，怎么说？有一元的、有二元的，阿兑塔是“非二元的”意思。这是为什么这个说， 因为祂是玛哈维施努自己，祂的名字叫阿对塔——“没有区别“！Adwaita——a是“不是”，dwai是“二”。嗯，比如说，dwaija——出生两次，一个布茹阿玛纳是dwaija，啊哈，dwaija 是因为出生第一次是你的母亲让你出生，出生第二次是被启迪，dwaija；一个牙齿也是dwaija，它们是两次出生；也一只鸟，两次出生；啊，一个大象，一般来说，说“哈斯提”，可是也说dwaipa——dwai 是两次，pa 是喝水，是因为一个大象牠喝水——两次。你们看见一个大象喝水吗？你们看见吗？（插话：看见过。）啊，一个岛是dwaipa ，俩个水，是因为到处有水；也在主柴坦尼亚住的地方是纳瓦兑帕——“九个岛”——纳瓦兑帕，玛雅埔尔是纳瓦兑帕的一部分。（插话：纳瓦是九的意思？）嗯嗯！主茹阿玛禅铎的显现日是茹阿玛纳瓦米，纳瓦是“第九天”。
问：古茹，怎么知道阿对塔是玛哈维施努在这个世界？
古茹：是因为经典说！（插话：是因为经典说。）OK！ 在韦达经典，OK！pramana，pramana 是“证明、证据”。比如说，你说什么事，有什么证据？比如说，如果我在法院应该有证据！比如说，我不能说“他杀了一个人”，应该有证据；有什么证据？“我看着这个场有他的手印”，啊，或者“有人看见”，那是证据！Ok ！“证据”梵文是pramana ,经典是一个证据！嗯，经典说的是一个证据！所以我们知道祂是玛哈维施努，是因为经典说的——是一个证据——是因为经典不能说错了！不可能！（插话：这个经典是指哪一部？）《柴坦尼亚查瑞塔密瑞塔》，也有别的——《柴坦尼亚巴嘎瓦谭》！我们学习《柴坦尼亚查瑞塔密瑞塔》，他刚刚读了。啊，帕布帕的书——《主柴坦尼亚的教导》来自《柴坦尼亚查瑞塔密瑞塔》。
问：商提埔尔、玛雅埔尔…….
古茹：嗯，这是很远！（插话：一般怎么去？就是坐车？）NO！ 温达文、玛雅埔尔是火车或者飞机。（插话：坐飞机大概几个钟头？另一位：可能几分钟。）不是几分钟！旺季可能是两个小时。温达文离新德里，去温达文，你离开新德里如果你坐一个公共汽车，先到玛图茹阿，在玛图茹阿你应该换一个小的公共汽车到温达文。（插话：古茹戴，益世康的总部是在玛雅埔尔还是温达文？）在玛雅埔尔。（插话：帕布帕的萨马迪是在…….）是在温达文。
问：古茹戴，我们新来的日历，它那个爱卡达西写的是15号，咱们这个是16号？
古茹：哦，OK！ 有这个区别，这是按照星球，所以香港…。也是这个，另外一个方法，因为我听说帕布帕说“一天、每天在玛雅甫尔开始，（中国）是在西方——在西边，向西边，中国是最西边！哈哈哈，如果你从玛雅甫尔开始，你问西边，最西边的地方是中国——转二十四个小时。（插话：24个小时？）啊哈！啊哈！可是现在在瑞典，也有软件你可以自己算，所以他们用——现在按照星球计算，所以一般来说我们是一天之后——我们是第二天，说这是最西边。所以常常是这个，我们是一天之后。有时候我们和印度不统一，啊，是现在我们有我们自己的占星家。我还是居士，我去了佳甘纳特 普瑞，我买了很多花，我一个人；以后这个人，我的印度的钱不够，所以我说“我去加尔格答，我给你还钱，给你寄”，他同意了。去了加尔格答是星期五，按照我们的日历星期六是詹玛斯塔米——奎师那的显现日，按照标准的印度的日历是星期五，所以所有的银行关门，我不能给他寄他的钱。第二天是星期六，没有银行，我在玛雅甫尔。以后我马上去了温达文，啊，去了温达文我马上给他寄他的钱，可是他不知道是我给他寄的——是因为他在看——没有从加尔各答来的钱。以后我们回巴黎去，在巴黎他给我写了封信“为什么你没有给我寄我的钱？我是一个穷人”，他不高兴！我马上给他回信——我是从温达文——“如果你没有你的钱，你马上告诉我，我让温达文的奉献者”………以后他回答：有一个，怎么说？不是一个明信片，是一个贺卡。他找到了！（100-036A面完）
（100-036B面）
问：阿兑塔 阿查尔亚祂欠了三百卢比，但是祂是至尊人格神，祂不能欠钱，但是祂还是欠了，这怎么理解？
古茹：可能跟这个商人他们做了一件事，可是，不管是他的钱。所以这个奉献者他说：第一个是至尊人格首神——祂对物质世界的人有债务，这是不可能的！是因为什么都是祂的，啊，特别是玛哈维施努，是祂创造的这个物质世界！哈哈哈！第二个他说“神变成一个穷人——祂没有三百个卢比”。玛哈维施努——是祂创造了这个物质世界，什么不是祂的？（插话：这只是一个表面的现象，是吧？）嗯嗯！啊，有时候祂想做祂的逍遥时光——象普通人的逍遥时光，可是祂不是一个普通的人！（插话：古茹戴，阿兑塔隐迹是在主柴坦尼亚之前还是在主柴坦尼亚之后？）这个我不知道，我应该、应该再一次查！嗯嗯！
问：古茹戴，阿兑塔祂为什么要去宣传非人格主义？
古茹：是因为祂知道：如果祂做这个，主柴坦尼亚惩罚祂！（插话：这种惩罚，祂那种心态——是表示对主的一种爱戴？）是！祂知道这是仁慈！是因为祂认为自己是主柴坦尼亚的仆人。是因为主柴坦尼亚总把祂当做祂的灵性导师的灵性兄弟，所以祂尊敬阿兑塔 阿查尔亚；阿兑塔 阿查尔亚不要主柴坦尼亚尊敬祂！啊，哈哈哈！
问：古茹戴，那如果有人想得到您的仁慈呢？
古茹：最好——我的最好的仁慈是帕布帕的书！最高的仁慈是施瑞拉帕布帕的书！
主尼提安南达常常开玩笑！一次祂们在一起，祂们开始荣耀普萨达么，阿兑塔 阿查尔亚说——尼提安南达在祂的旁边——阿兑塔 阿查尔亚说“这个人是一个乞丐，我不想跟祂一起坐——祂是一个乞丐——我不应该跟那样的人在一起。主尼提安南达说 ：可是这个阿兑塔 阿查尔亚，（插话：…）噢，已经供奉了？噢，噢，噢，没问题。可以，可以！我忘记了，她已经供奉了！这是我为什么我问了。哈哈！主尼提安南达说：这个阿兑塔 阿查尔亚没有办法知道今天祂在讲什么哲学！哈哈！是因为祂讲了玛亚瓦迪的哲学。所以主尼提安南达说：这个阿兑塔 阿查尔亚没有办法知道今天祂——祂每天祂有一个新的另外一个哲学。祂讲，祂说纳茹阿亚纳非常有仁慈！啊，主柴坦尼亚，然后主柴坦尼亚笑！
问：古茹，《柴坦尼亚 查瑞塔密瑞塔》是什么时候写成的书？
古茹：啊，《施瑞柴坦尼亚 查瑞塔密瑞塔》是主柴坦尼亚离开的时候。奎师那达斯 卡维茹阿哲，那时候他是一个老人，在他的家他在跟人谈主尼提安南达的荣耀。啊，他的——不知道他的弟弟、他的哥哥——因为是brather ，啊，说他的弟弟——可能是哥哥，他的弟弟，他的弟弟说：我可以接受主柴坦尼亚是至尊人格神，可是我不能接受主尼提安南达是至尊人格神。奎师那达斯 卡维茹阿哲非常生气，非常非常生气！他说“你不能只接受主柴坦尼亚，不接受主尼提安南达”！说的很强！这个夜里他梦见了主尼提安南达，在《柴坦尼亚 查瑞塔密瑞塔》主尼提安南达，他说“祂的皮肤是黑色的”，说“祂这么漂亮”，奎师那达斯说“我看见祂我就这么害怕——祂这么有荣耀！以后祂让我起来，祂说：奎师那达斯不要怕！”他说“我看见了祂的美丽，非常的惊奇了！祂在说：奎师那、奎师那、奎师那！在祂的足的下面有很多、很多、很多奉献者们。”（插话：他们在做什么？）他们在英文？（翻译：舔。）舔，是因为在他的足上有甘露。嗯嗯，有甘露！有很多奉献者！他说：再一次、再一次，再一次我惊奇了——看祂这么漂亮！以后主尼提安南达告诉了他——祂说 “你去温达文，在温达文你找到一切！”所以，以后早上他离开他的家，他去了温达文。主柴坦尼亚已经离开了这个世界，可是他得到了六个哥斯瓦米的仁慈。通过他们讲的故事和斯瓦茹帕 达摩达尔——斯瓦茹帕 达摩达尔是主柴坦尼亚的秘书——斯瓦茹帕 达摩达尔的笔记，他写了《柴坦尼亚 查瑞塔密瑞塔》。嗯嗯！
问：古茹，阿兑塔的灵性导师是谁？
古茹：玛达文朵 普瑞，啊，他是玛达文朵普瑞！阿兑塔 阿查尔亚在祂的房子，祂看见玛达文朵 普瑞在外面，祂不认识他。祂说：啊，有一个奉献者！所以祂叫了他。祂是玛达文朵 普瑞的门徒，所以祂是主柴坦尼亚的灵性导师的灵性兄弟，是因为祂的灵性导师，（现在不用盖——可以盖、可以不用盖，还没有供奉没有人应该享受。…不管，可以，无所谓。）祂是玛达文朵 普瑞的门徒。不，你看在《Bhagavad-gita》有我们的使徒传系——《Bhagavad-gita》——使徒传系，第20是玛达文朵 普瑞，21是伊士瓦尔 普瑞、尼提安南达、阿兑塔；22是主柴坦尼亚。（插话：主尼提安南达的灵性导师也是…）玛达文朵 普瑞。（插话：主柴坦尼亚的灵性导师是伊士瓦尔 普瑞？）伊士瓦尔 普瑞！如果将来某一天我们去玛雅甫尔，每年有一个，怎么说？朝圣——走路，很多很多，一个星期；朝拜——走路，一个星期，很多地方！（插话：我看那个时候走都光着脚走，不穿鞋。）不穿鞋！这个不这么难、不这么难！开始的时候你容易是很…….和他们沐浴。OK 潘查塔特瓦的照片，是因为应该在前面——为了崇拜阿兑塔 阿查尔亚。
接着是崇拜阿对塔阿查尔亚的阿尔提仪式。
奉献者们做克伊尔坦：
1）帕布帕祷文
2）潘查塔特瓦祷文（五圣体）；
3）哈瑞奎师那玛哈曼陀；
4）荣耀祷文
佳亚 潘查塔特瓦！
佳亚 苟茹阿尼太！
佳亚 帕布帕德 ！
佳亚 古茹戴瓦 ！
尼太苟茹阿 哈瑞抱！哈瑞抱！哈瑞抱！尼太苟茹阿 哈瑞抱！
有花？ 普施潘查累
古茹：我说你们重复 OK 我说你们说：
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